荘子 ／ 庚桑楚

備物以將形，藏不虞以生心，敬中以達彼，若是而萬惡至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可內於靈臺。靈臺者有持，而不知其所持，而不可持者也。不見其誠己而發，每發而不當，業入而不舍，每更為失。為不善乎顯明之中者，人得而誅之；為不善乎幽閒之中者，鬼得而誅之。明乎人、明乎鬼者，然後能獨行。

新字：備物以将形，蔵不虞以生心，敬中以達彼，若是而万悪至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内於霊台。霊台者有持，而不知其所持，而不可持者也。不見其誠己而発，毎発而不当，業入而不舎，毎更為失。為不善乎顕明之中者，人得而誅之；為不善乎幽閒之中者，鬼得而誅之。明乎人、明乎鬼者，然後能独行。

書き下し

物を備えて以て形を将（やしな）い、不虞（ふぐ）を蔵して以て心を生じ、中を敬して以て彼に達す。是の若くにして万悪至る者は、皆な天なり、而して人に非ざるなり。以て成を滑（みだ）すに足らず、霊台に内（い）るべからず。霊台なる者は持する有り。而して其の持する所を知らず。而して持すべからざる者なり。其の誠を己に見（あら）わさずして発すれば、発する毎に当たらず。業（すで）に入りて舎（す）てざれば、更（か）うる毎に失を為す。不善を顕明の中に為す者は、人得て之を誅す。不善を幽閒（ゆうかん）の中に為す者は、鬼得て之を誅す。人に明らかに、鬼に明らかなる者、然る後に能く独り行く。