荘子 ／ 庚桑楚
庚桑子聞之，南面而不釋然。弟子異之。庚桑子曰：「弟子何異於予？夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。吾聞至人尸居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏壘之細民而竊竊欲俎豆予于賢人之閒，我其杓之人邪？吾是以不釋於老聃之言。」
新字：庚桑子聞之，南面而不釈然。弟子異之。庚桑子曰：「弟子何異於予？夫春気発而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，豈無得而然哉？天道已行矣。吾聞至人尸居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏塁之細民而竊竊欲俎豆予于賢人之閒，我其杓之人邪？吾是以不釈於老聃之言。」
書き下し
庚桑子之を聞き、南面して釈然（しゃくぜん）たらず。弟子之を異とす。庚桑子曰く、「弟子何ぞ予を異とするか。夫れ春気発して百草生じ、正に秋を得て万宝成る。夫れ春と秋と、豈に得る無くして然らんや。天道已に行わるるなり。吾聞く、至人は環堵（かんと）の室に尸居（しきょ）して、百姓は猖狂（しょうきょう）として如往（じょおう）する所を知らずと。今、畏塁の細民を以て竊竊（せつせつ）として予を賢人の間に俎豆（そとう）せんと欲す。我は其れ杓（ひょう）の人か。吾是を以て老聃の言に釈けざるなり」と。
現代語訳
庚桑子はこれを聞いて、南に向かって座りながら、心が晴れなかった。弟子たちは不思議に思った。庚桑子は言った。「お前たちは、なぜ私を不思議に思うのか。春の気が発すれば百草が生え、秋になれば万物が実る。春と秋に、何か特別な力があってそうなるのだろうか。ただ天の道が行われているだけだ。私はこう聞いている。至人は狭い部屋に屍のように静かに座り、民は思うままに動き回って、どこへ行くとも知らない、と。ところが今、畏塁の民たちは、こそこそと私を賢人として祭壇に祀ろうとしている。私は目立つ人間になってしまったのか。だから老聃の教えに照らして、心が晴れないのだ」と。
解説
褒め讃えられて、かえって落ち込む庚桑子の姿が描かれる一段です。「春と秋に、何か特別な力があってそうなるのだろうか」。草が生え実がなるのは、春や秋の手柄ではありません。ただ天の道が行われているだけです。同じように、土地が実ったのも自分の手柄ではない。それなのに祀られようとしている。「私は目立つ人間になってしまったのか」。手柄として認識された瞬間に、何かが壊れる。褒められることは、必ずしも喜ばしいことではないのです。