荘子 ／ 知北遊
大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：「子巧與？有道與？」曰：「臣有守也。臣之年二十而好捶鉤，於物無視也，非鉤無察也。是用之者，假不用者也以長得其用，而況乎無不用者乎！物孰不資焉？」
新字：大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：「子巧与？有道与？」曰：「臣有守也。臣之年二十而好捶鉤，於物無視也，非鉤無察也。是用之者，仮不用者也以長得其用，而況乎無不用者乎！物孰不資焉？」
書き下し
大馬（たいば）の捶鉤（すいこう）する者、年八十なり。而も豪芒（ごうぼう）を失わず。大馬曰く、「子は巧なるか、道有るか」と。曰く、「臣に守る有り。臣の年二十にして鉤を捶（う）つを好む。物に於いて視る無し。鉤に非ざれば察する無し。是れ之を用うる者は、不用の者を假（か）りて以て長く其の用を得るなり。而るを況んや用いざる無き者をや。物孰か焉に資（と）らざらんや」と。
現代語訳
大司馬の帯留めの金具を鍛える職人は、八十歳になっても、髪一筋ほどの狂いもなかった。大司馬は尋ねた。「あなたは器用なのか。それとも何か道があるのか」。職人は言った。「私には守っているものがあります。私は二十歳の時から金具を打つのが好きでした。他のものには目もくれません。金具でなければ、注意を向けません。つまり、この技を使うということは、使わないもの（他のすべて）を借りて、長くその技を保っているということなのです。まして、何一つ使わないものがない者であれば、なおさらでしょう。あらゆる物が、そこから力を得るのではありませんか」と。
解説
六十年間、金具だけを見続けた職人の話です。他のものには目もくれない。この「見ないこと」が、技を支えています。彼は、使う技のために、使わない領域を犠牲にしているのではありません。むしろ「使わないものを借りて、長くその技を保っている」と言う。見ないと決めた広大な領域が、一点への集中を支えているのです。何をやらないかを決めることが、何をやるかを決めることでもあります。全部やろうとすれば、何一つ極まりません。