荘子 ／ 知北遊
夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，形本生於精，而萬物以形相生，故九竅者胎生，八竅者卵生。其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也。邀於此者，四肢彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與！
新字：夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，形本生於精，而万物以形相生，故九竅者胎生，八竅者卵生。其来無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也。邀於此者，四肢彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不労，其応物無方。天不得不高，地不得不広，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与！
書き下し
夫れ昭昭は冥冥より生じ、有倫は無形より生じ、精神は道より生じ、形本は精より生ず。而して万物は形を以て相生ず。故に九竅（きゅうきょう）なる者は胎生し、八竅なる者は卵生す。其の来たるや跡無く、其の往くや崖（かぎり）無し。門無く房無く、四達（したつ）の皇皇（こうこう）たるなり。此に邀（あ）う者は、四肢彊（つよ）く、思慮恂達（じゅんたつ）し、耳目聡明にして、其の心を用うること労せず、其の物に応ずること方（きま）り無し。天は高からざるを得ず、地は広からざるを得ず、日月は行かざるを得ず、万物は昌（さか）んならざるを得ず。此れ其の道か。
現代語訳
明るさは暗さから生まれ、筋道のあるものは形のないものから生まれ、精神は道から生まれ、形の根本は精妙なものから生まれる。そして万物は、形をもって互いに生み合う。だから九つの穴を持つものは胎生し、八つの穴を持つものは卵生する。その来るところに跡はなく、その去るところに果てはない。門もなく部屋もなく、四方に通じて広々と開けている。これに出会った者は、手足が強く、思慮が明晰に通じ、耳目が聡明で、心を使っても疲れず、物事への応じ方に決まった型がない。天は高くならざるを得ず、地は広くならざるを得ず、日月は運行せざるを得ず、万物は栄えざるを得ない。これこそが道であろう。
解説
明るさは暗さから生まれる、という逆説から始まる一段です。私たちは、明るいものだけを見て、その根が暗いところにあることを忘れます。成果は目に見えますが、それを生んだ長い暗い時間は見えません。そして道に出会った者の描写が具体的です。手足が強く、思慮が明晰で、心を使っても疲れず、応じ方に決まった型がない。この「型がない」が肝心です。決まったやり方を持たないから、どんな状況にも応じられる。型を持てば、型の外では動けなくなるのです。