荘子 ／ 田子方
仲尼聞之曰：「古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得劫，伏戲、黃帝不得友。死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎！若然者，其神經乎大山而無介，入乎淵泉而不濡，處卑細而不憊，充滿天地，既以與人，己愈有。」
新字：仲尼聞之曰：「古之真人，知者不得説，美人不得濫，盗人不得劫，伏戯、黄帝不得友。死生亦大矣，而無変乎己，況爵祿乎！若然者，其神経乎大山而無介，入乎淵泉而不濡，処卑細而不憊，充満天地，既以与人，己愈有。」
書き下し
仲尼之を聞きて曰く、「古の真人は、知者も説（と）くを得ず、美人も濫（みだ）すを得ず、盗人も劫（おびや）かすを得ず、伏戲（ふくぎ）・黄帝も友たるを得ず。死生も亦た大なり。而も己を変ずる無し。而るを況んや爵禄をや。若（かく）の若き者は、其の神は大山を経（へ）るも介（かい）する無く、淵泉に入るも濡（ぬ）れず、卑細に処るも憊（つか）れず、天地に充満す。既に以て人に与えて、己は愈（いよい）よ有り」と。
現代語訳
孔子はこれを聞いて言った。「昔の真人は、知恵者も説き伏せられず、美人も惑わせられず、盗人も脅せず、伏羲や黄帝でさえ友とはなれなかった。死ぬことも生きることも大事だが、それでも彼を変えることはできない。まして爵位や俸禄など、何であろうか。そういう人の精神は、大きな山を通り抜けても妨げられず、深い淵に入っても濡れず、低く小さな地位にあっても疲れない。天地に満ちあふれている。すべてを人に与えてしまって、それでいて自分はますます豊かになる」と。
解説
「既以与人、己愈有（すべてを人に与えてしまって、それでいて自分はますます豊かになる）」という一句が輝く一段です。与えれば減るのが物です。ところが与えるほど増えるものがある。それは物ではないからです。知識、経験、思いやり。与えても減らないどころか、与えることで深まっていきます。そして真人は、説き伏せられず、惑わされず、脅されない。何をしても動かないから、誰も彼を利用できません。低い地位にあっても疲れないのは、地位に自分を置いていないからです。