荘子 ／ 田子方
溫伯雪子適齊，舍於魯。魯人有請見之者，溫伯雪子曰：「不可。吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心，吾不欲見也。」至於齊，反舍於魯，是人也又請見。溫伯雪子曰：「往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振我也。」出而見客，入而歎。明日見客，又入而歎。其僕曰：「每見之客也，必入而歎，何邪？」曰：「吾固告子矣：『中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。』昔之見我者，進退一成規，一成矩；從容一若龍，一若虎；其諫我也似子，其道我也似父。是以歎也。」
新字：温伯雪子適斉，舎於魯。魯人有請見之者，温伯雪子曰：「不可。吾聞中国之君子，明乎礼義而陋於知人心，吾不欲見也。」至於斉，反舎於魯，是人也又請見。温伯雪子曰：「往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振我也。」出而見客，入而歎。明日見客，又入而歎。其僕曰：「毎見之客也，必入而歎，何邪？」曰：「吾固告子矣：『中国之民，明乎礼義而陋乎知人心。』昔之見我者，進退一成規，一成矩；従容一若竜，一若虎；其諫我也似子，其道我也似父。是以歎也。」
書き下し
温伯雪子（おんぱくせつし）斉に適（ゆ）き、魯に舎（やど）る。魯人に之に見（まみ）えんことを請う者有り。温伯雪子曰く、「不可なり。吾聞く、中国の君子は、礼義に明らかにして人の心を知るに陋（うと）しと。吾は見ゆるを欲せざるなり」と。斉に至り、反りて魯に舎る。是の人也又た見えんことを請う。温伯雪子曰く、「往くに也我に見えんことを蘄（もと）め、今也又た我に見えんことを蘄む。是れ必ず以て我を振（すく）うこと有らん」と。出でて客に見え、入りて歎ず。明日客に見え、又た入りて歎ず。其の僕曰く、「之の客に見ゆる毎に、必ず入りて歎ずるは、何ぞや」と。曰く、「吾固（もと）より子に告げたり、『中国の民は、礼義に明らかにして人の心を知るに陋し』と。昔の我に見えし者は、進退一に規を成し、一に矩を成す。従容たること一に竜の若く、一に虎の若し。其の我を諫むるや子に似、其の我を道（みちび）くや父に似たり。是を以て歎ずるなり」と。
現代語訳
温伯雪子が斉へ行く途中、魯に泊まった。魯の人で会いたいと願う者がいた。温伯雪子は言った。「お断りする。中国の君子は、礼儀作法には明るいが、人の心を知ることには疎いと聞いている。会いたくない」。斉に着き、帰りにまた魯に泊まった。その人がまた会いたいと願い出た。温伯雪子は言った。「行きにも会いたいと言い、今また会いたいと言う。きっと私を救ってくれる何かがあるのだろう」。そして出て行って客に会い、戻ってきて嘆息した。翌日また客に会い、また戻ってきて嘆息した。従者が「あの客に会うたびに、必ず戻って嘆息されるのは、なぜですか」と尋ねた。温伯雪子は言った。「私は初めからお前に言っていたはずだ。『中国の人は礼儀作法に明るいが、人の心を知ることには疎い』と。さっき私に会った者は、進み方も退き方も、まるで定規やコンパスで測ったように正確だ。物腰は、ある時は竜のように、ある時は虎のようだ。私を諫める様子は息子のようであり、私を導く様子は父のようだ。だから嘆息するのだ」と。