荘子 / 山木
「何謂無受人益難?」仲尼曰:「始用四達,爵祿並至而不窮,物之所利,乃非己也,吾命有在外者也。君子不為盜,賢人不為竊。吾若取之,何哉?故曰:鳥莫知於鷾鴯,目之所不宜處,不給視,雖落其實,棄之而走。其畏人也,而襲諸人間,社稷存焉爾。」
新字:「何謂無受人益難?」仲尼曰:「始用四達,爵禄並至而不窮,物之所利,乃非己也,吾命有在外者也。君子不為盗,賢人不為窃。吾若取之,何哉?故曰:鳥莫知於鷾鴯,目之所不宜処,不給視,雖落其実,棄之而走。其畏人也,而襲諸人間,社稷存焉爾。」
書き下し
「何をか人の益を受くる無きは難しと謂う」と。仲尼曰く、「始めて用いらるれば四達し、爵禄並び至りて窮まらず。物の利する所は、乃ち己に非ざるなり。吾が命は外に在る者有るなり。君子は盗を為さず、賢人は竊(せつ)を為さず。吾若し之を取らば、何ぞや。故に曰く、鳥は鷾鴯(いじ)より知なるは莫し。目の宜(よろ)しく処るべからざる所は、視るを給せず。其の実を落とすと雖も、之を棄てて走る。其の人を畏るるや、而も諸(これ)を人間に襲(と)る。社稷(しゃしょく)の存する焉(のみ)」と。
現代語訳
「人から与えられる利益を受け取らないのが難しい、とはどういうことですか」。孔子は言った。「初めて用いられれば四方に道が通じ、爵位も俸禄も次々に舞い込んで尽きることがない。しかし、物がもたらす利益は、自分のものではない。私の運命には、外にあるものが含まれているのだ。君子は盗みをせず、賢人はかすめ取らない。それなのに私がそれを取れば、どういうことになるのか。だから言うのだ。鳥でツバメほど賢いものはない。目に留めるべきでない場所は、そもそも見ようとしない。たとえ木の実を落としても、それを捨てて飛び去る。ツバメは人を恐れているのに、それでいて人の住まいに巣を作る。そこにしか、身の安全がないからだ」と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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『翁問答』下卷之本聖人の才徳天地神明とおなじき故に、神明不測広大周備、言語道断なり、賢人の才徳も大かた聖人の体段そなはりぬれども、神明不測の位にいたらず、英雄は大将の才徳は賢人と同じけれども、余の才と徳とは賢人より一位おとりて英雄のかどあるなり、聖人賢人英雄この三人は、才徳の高下大小ありと雖、いづれも君子なれば治世にも乱世にも天下無双の重宝なる人なり、奸雄は敵を退治する一科の用に立つ事は賢人英雄にもおとらねども、明徳くらく邪欲ふかき故、むほん逆心の疑ひありて、味方のたのみあやうし、さて国治まりて仕置などまかせぬれば国をみだり、乱をおこすものなり、
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