荘子 ／ 山木
任曰：「予嘗言不死之道。東海有鳥焉，其名曰意怠。其為鳥也，翂翂翐翐，而似無能；引援而飛，迫脅而棲；進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。昔吾聞之大成之人曰：『自伐者無功，功成者墮，名成者虧。』孰能去功與名而還與眾人！道流而不明居，得行而不名處；純純常常，乃比於狂；削跡捐勢，不為功名。是故無責於人，人亦無責焉。至人不聞，子何喜哉？」
新字：任曰：「予嘗言不死之道。東海有鳥焉，其名曰意怠。其為鳥也，翂翂翐翐，而似無能；引援而飛，迫脅而棲；進不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若掲日月而行，故不免也。昔吾聞之大成之人曰：『自伐者無功，功成者堕，名成者虧。』孰能去功与名而還与眾人！道流而不明居，得行而不名処；純純常常，乃比於狂；削跡捐勢，不為功名。是故無責於人，人亦無責焉。至人不聞，子何喜哉？」
書き下し
任曰く、「予嘗（こころ）みに不死の道を言わん。東海に鳥有り。其の名を意怠（いたい）と曰う。其の鳥為（た）るや、翂翂翐翐（ふんぷんちつちつ）として、能無きに似たり。援（ひ）かれて飛び、迫り脅（せま）られて棲む。進みては敢えて前を為さず、退きては敢えて後（しりえ）を為さず。食らうには敢えて先に嘗めず、必ず其の緒（あまり）を取る。是の故に其の行列に斥（しりぞ）けられず、而して外人も卒（つい）に害するを得ず。是を以て患いを免る。直木（ちょくぼく）は先ず伐られ、甘井（かんせい）は先ず竭（つ）く。子は其れ意（おも）うに知を飾りて以て愚を驚かし、身を修めて以て汙（お）を明らかにす。昭昭乎として日月を揭げて行くが若し。故に免れざるなり。昔吾之を大成の人に聞けり。曰く、『自ら伐（ほこ）る者は功無く、功成る者は堕（お）ち、名成る者は虧（か）く』と。孰（たれ）か能く功と名とを去りて衆人に還らんや。道流れて明らかに居らず、徳行われて名に処らず。純純常常（じゅんじゅんじょうじょう）として、乃ち狂に比す。跡を削り勢を捐（す）て、功名を為さず。是の故に人に責むる無く、人も亦た焉に責むる無し。至人は聞こえず。子は何ぞ喜ぶや」と。
現代語訳
大公任は言った。「死なない道を語ってみよう。東海に鳥がいて、名を意怠という。この鳥は、ばたばたと不器用に飛び、無能に見える。仲間に引かれてようやく飛び、追い立てられてようやく止まる。進む時は先頭に立とうとせず、退く時は最後尾になろうとしない。食べる時は真っ先に口をつけず、必ず余りものを取る。だから群れから追い出されず、外敵にも結局は害されない。こうして災いを免れている。真っ直ぐな木は真っ先に伐られ、甘い水の井戸は真っ先に涸れる。思うにあなたは、知恵を飾って愚か者を驚かせ、身を修めて他人の汚れを際立たせている。まるで日月を掲げて歩くように、光り輝いている。だから災いを免れないのだ。昔、私は大成した人からこう聞いた。『自分を誇る者に功はなく、功を成した者は落ち、名を成した者は欠ける』と。誰が、功と名を捨てて凡人に戻れようか。道は流れていても、それを明らかにして居座らない。徳が行われても、名声にとどまらない。純朴で平凡で、まるで狂人のようだ。足跡を消し、権勢を捨て、功名を求めない。だから人を責めることもなく、人からも責められない。至人の名は聞こえない。あなたはなぜ、名が知られることを喜ぶのか」と。