荘子 ／ 山木

北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎國門之外，三月而成上下之縣。王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間，無敢設也。奢聞之：『既彫既琢，復歸於朴。』侗乎其無識，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其彊梁，隨其曲傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」

新字：北宮奢為衛霊公賦斂以為鐘，為壇乎国門之外，三月而成上下之県。王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間，無敢設也。奢聞之：『既彫既琢，復帰於朴。』侗乎其無識，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎来；来者勿禁，往者勿止；従其彊梁，随其曲傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」

書き下し

北宮奢（ほくきゅうしゃ）衛の霊公の為に賦斂（ふれん）して以て鐘を為（つく）る。壇を国門の外に為り、三月にして上下の県（かけがね）を成す。王子慶忌（けいき）見て焉に問いて曰く、「子は何の術をか設けたるか」と。奢曰く、「一の間、敢えて設くる無し。奢之を聞く、『既に彫り既に琢（みが）けば、復た朴に帰る』と。侗乎（とうこ）として其れ識る無く、儻乎（とうこ）として其れ怠疑（たいぎ）す。萃乎（すいこ）芒乎（ぼうこ）として、其れ往くを送りて来たるを迎う。来たる者は禁ずる勿（な）かれ、往く者は止むる勿かれ。其の彊梁（きょうりょう）に従い、其の曲傅（きょくふ）に随い、其の自ら窮まるに因る。故に朝夕賦斂して毫毛（ごうもう）も挫（そこな）わず。而るを況んや大塗（たいと）有る者をや」と。