荘子 ／ 達生
工倕旋而蓋規矩，指與物化，而不以心稽，故其靈臺一而不桎。忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
新字：工倕旋而蓋規矩，指与物化，而不以心稽，故其靈台一而不桎。忘足，履之適也；忘要，帯之適也；知忘是非，心之適也；不內変，不外従，事会之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
書き下し
工倕（こうすい）旋（めぐ）らして規矩を蓋（おお）う。指と物と化して、心を以て稽（かんが）えず。故に其の霊台は一にして桎（しつ）せず。足を忘るるは、履（くつ）の適（かな）えるなり。要（こし）を忘るるは、帯の適えるなり。是非を忘るるを知るは、心の適えるなり。内に変ぜず、外に従わざるは、事会（じかい）の適えるなり。適に始まりて未だ嘗て適せずんばあらざる者は、適を忘るるの適なり。
現代語訳
名工の工倕が手を回して描けば、コンパスや定規で描いたものを凌ぐ。指が物と一体になり、心で考えることがない。だから彼の心の台座は一つに定まり、縛られることがない。足を忘れるのは、靴がぴったり合っているからだ。腰を忘れるのは、帯がぴったり合っているからだ。是非を忘れられるのは、心がぴったり合っているからだ。内が変わらず、外に流されないのは、事のめぐり合わせがぴったり合っているからだ。ぴったり合った状態から始まり、一度もぴったり合わない状態にならない者。それが『合っていることすら忘れている』という境地だ。
解説
「忘足、履之適也」という名句を含む一段です。靴がぴったり合っていれば、足の存在を忘れる。帯がぴったり合っていれば、腰を忘れる。合っていないから、意識するのです。この観察は見事で、そのまま人間関係にも仕事にも当てはまります。合っている相手とは、気を遣っている自覚がありません。合っている仕事は、やっている感覚が薄い。逆に、気を遣っていると自覚する時、そこには合っていない何かがあります。そして究極は「合っていることすら忘れている」状態。快適さを感じないほど快適なのが、本当に合っているということなのです。