荘子 ／ 達生
孔子觀於呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚龞之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子並流而拯之。數百步而出，被髮行歌而游於塘下。孔子從而問焉，曰：「吾以子為鬼，察子則人也。請問蹈水有道乎？」曰：「亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。」孔子曰：「何謂始乎故，長乎性，成乎命？」曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」
新字：孔子観於呂梁，県水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚龞之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子並流而拯之。数百歩而出，被髪行歌而游於塘下。孔子従而問焉，曰：「吾以子為鬼，察子則人也。請問蹈水有道乎？」曰：「亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。与斉俱入，与汩偕出，従水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。」孔子曰：「何謂始乎故，長乎性，成乎命？」曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」
書き下し
孔子呂梁（りょりょう）に観る。県水（けんすい）三十仞、流沫（りゅうまつ）四十里。黿鼉魚龞（げんだぎょべつ）の游ぐ能わざる所なり。一丈夫の之を游ぐを見る。以て苦しみ有りて死せんと欲すと為し、弟子をして流れに並びて之を拯（すく）わしむ。数百歩にして出づ。髪を被（こうむ）り行歌して塘（つつみ）の下に游ぶ。孔子従いて焉に問いて曰く、「吾は子を以て鬼と為せり。子を察するに則ち人なり。請う問う、水を蹈（ふ）むに道有るか」と。曰く、「亡（な）し。吾に道無し。吾は故（こ）に始まり、性に長じ、命に成る。斉（せい）と倶に入り、汩（こつ）と偕（とも）に出づ。水の道に従いて私を為さず。此れ吾の之を蹈む所以なり」と。孔子曰く、「何をか故に始まり、性に長じ、命に成ると謂う」と。曰く、「吾は陵に生まれて陵に安んず。故なり。水に長じて水に安んず。性なり。吾の然る所以を知らずして然り。命なり」と。
現代語訳
孔子が呂梁の滝を眺めていた。落差三十仞、水しぶきは四十里に及び、大亀もワニも魚もスッポンも泳げないところだ。そこを一人の男が泳いでいるのが見えた。孔子は、苦しみがあって死のうとしているのだと思い、弟子に岸沿いを走らせて助けに行かせた。ところが男は数百歩泳いで水から上がり、髪を振り乱して歌いながら、堤の下をぶらぶら歩いていた。孔子は追いかけて尋ねた。「私はあなたを幽霊かと思った。よく見れば人だ。お尋ねするが、水を泳ぐのに何かコツがあるのですか」。男は言った。「いいえ、コツなどありません。私はもともとの環境から始まり、性質として身につけ、天命として完成させました。渦に巻き込まれれば一緒に入り、湧き上がる流れとともに出てきます。水の流れに従って、自分の勝手をしない。これが泳げる理由です」。孔子は「もともとの環境から始まり、性質として身につけ、天命として完成させるとは、どういうことですか」と尋ねた。男は言った。「私は丘で生まれ、丘で安心していた。これが環境です。水のそばで育ち、水で安心するようになった。これが性質です。なぜそうなのか分からないのに、そうなっている。これが天命です」と。