紀渻子（きせいし）王の為に闘鶏を養う。十日にして問う、「鶏已（お）わるか」と。曰く、「未だし。方に虚憍（きょきょう）にして気を恃（たの）む」と。十日にして又た問う。曰く、「未だし。猶お嚮景（きょうえい）に応ず」と。十日にして又た問う。曰く、「未だし。猶お疾視（しっし）して気を盛んにす」と。十日にして又た問う。曰く、「幾（ちか）し。鶏に鳴く者有りと雖も、已に変ずる無し。之を望むに木鶏に似たり。其の徳全し。異鶏の敢えて応ずる者無く、反りて走る」と。

紀渻子周の宣王の爲に鬭雞を養う。十日にして問う、雞鬭わしむべきか、と。曰く、未だしなり。方に虛驕にして氣を恃む、と。十日にして又た問う。曰く、未だしなり。猶お影嚮に應ず、と。十日にして又た問う。曰く、未だしなり。猶お疾視して氣を盛んにす、と。十日にして又た問う。曰く、幾し。雞に鳴く者有りと雖も、已に變ずること無し。之を望むに木雞に似たり。其の德全し。異雞の敢えて應ずる者無く、反り走るのみ、と。

東野稷（とうやしょく）御を以て荘公に見（まみ）ゆ。進退は縄に中（あた）り、左右の旋（せん）は規に中る。荘公以て文（ぶん）も過ぎずと為し、之をして鉤（こう）百にして反らしむ。顔闔（がんこう）之に遇い、入り見て曰く、「稷の馬は将に敗れんとす」と。公密（もだ）して応ぜず。少（しばら）くして、果たして敗れて反る。公曰く、「子は何を以て之を知れるか」と。曰く、「其の馬は力竭（つ）きたり。而も猶お焉に求む。故に敗ると曰えり」と。

梓慶（ししょう）木を削りて鐻（きょ）を為（つく）る。鐻成りて、見る者は驚くこと猶お鬼神のごとし。魯侯見て焉に問いて曰く、「子は何の術を以て焉を為せるか」と。対えて曰く、「臣は工人なり。何の術か之れ有らん。然りと雖も、一有り。臣将に鐻を為らんとするに、未だ嘗て敢えて気を耗（もう）せざるなり。必ず斉（さい）して以て心を静かにす。斉すること三日にして、敢えて慶賞爵禄を懐（おも）わず。斉すること五日にして、敢えて非誉巧拙（ひよこうせつ）を懐わず。斉すること七日にして、輒然（ちょうぜん）として吾に四枝形体有るを忘る。是の時に当たるや、公朝無し。其の巧は専らにして外骨（がいこつ）消ゆ。然る後に山林に入り、天性を観る。形躯（けいく）至れり。然る後に成れる鐻を見る。然る後に手を焉に加う。然らずんば則ち已（や）む。則ち天を以て天に合す。器の神を疑わるる所以は、其れ是か」と。

扁子曰く、「然らず。昔者（むかし）鳥有り、魯の郊に止まる。魯君之を説（よろこ）び、為に太牢を具えて以て之を饗し、九韶を奏して以て之を楽しましむ。鳥は乃ち始めて憂悲眩視（げんし）して、敢えて飲食せず。此を之れ己を養うを以て鳥を養うと謂うなり。若し夫れ鳥を養うを以て鳥を養う者は、宜しく之を深林に棲ましめ、之を江湖に浮かべ、之に食（くら）わしむるに委蛇（いい）を以てせば、則ち平陸のみ。今休は、款啓（かんけい）寡聞の民なり。吾告ぐるに至人の徳を以てす。之を譬うれば鼷（ねずみ）を載するに車馬を以てし、鴳（うずら）を楽しましむるに鐘鼓を以てするが若きなり。彼又た奚（なん）ぞ能く驚く無からんや」と。

仲尼楚に適（ゆ）き、林中に出づ。痀僂（くる）なる者の蜩（せみ）を承（と）るを見る。猶お之を掇（ひろ）うがごとし。仲尼曰く、「子は巧なるか。道有るか」と。曰く、「我に道有り。五六月、丸を累（かさ）ぬ。二にして墜ちざれば、則ち失う者は錙銖（しし）なり。三を累ねて墜ちざれば、則ち失う者は十に一なり。五を累ねて墜ちざれば、猶お之を掇うがごとし。吾身に処るや厥株拘（けっしゅく）の若く、吾臂（うで）を執るや槁木（こうぼく）の枝の若し。天地の大、万物の多しと雖も、而も唯だ蜩の翼のみを之れ知る。吾反せず側せず、万物を以て蜩の翼に易（か）えず。何為（なんす）れぞ得ざらんや」と。孔子顧みて弟子に謂いて曰く、「志を用うること分かれざれば、乃ち神に凝（こ）る。其れ痀僂丈人の謂いか」と。

莊子、山中に行き、木の甚だ美にして、長大、枝葉の盛茂するを見る。木を伐る者、其の旁に止まれども取らず。其の故を問う。曰く、「用う可き所無し。」莊子曰く、「此れ不材なるを以て其の天年を終うるを得たり。」山を出で、邑に及び、故人の家に舎す。故人喜び、酒肉を具え、豎子をして為に鴈を殺して之を饗せしむ。豎子請いて曰く、「其の一鴈は能く鳴き、一鴈は鳴くこと能わず。請う奚れをか殺さん。」主人の公曰く、「其の鳴くこと能わざる者を殺せ。」明日、弟子、莊子に問いて曰く、「昔者、山中の木、不材を以て天年を終うるを得たり。主人の鴈は不材を以て死す。先生將に何を以てか處らんとする。」莊子笑いて曰く、「周は將に材と不材との間に處らんとす。材と不材との間は、之に似て非なり。故に未だ累を免れず。夫の道德の若きは則ち然らず。訝えらるる訾らるる無し。一龍一蛇、時と俱に化して、肯えて專らに為すこと無し。一上一下、禾を以て量と為して、萬物の祖に浮游す。物を物として物に物とせられざれば、則ち胡ぞ得て累わす可けんや。此れ神農・黄帝の法る所なり。夫の萬物の情、人倫の傳の若きは則ち然らず。成れば則ち毀れ、大なれば則ち衰え、廉なれば則ち剉け、尊ければ則ち虧け、直なれば則ち骫り、合えば則ち離れ、愛すれば則ち隳れ、智多ければ則ち謀られ、不肖なれば則ち欺むかる。胡ぞ得て必とす可けんや。」