荘子 ／ 至楽
莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居長子，老身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
新字：荘子妻死，恵子弔之，荘子則方箕踞鼓盆而歌。恵子曰：「与人居長子，老身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」荘子曰：「不然。是其始死也，我独何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無気。雑乎芒芴之間，変而有気，気変而有形，形変而有生，今又変而之死，是相与為春秋冬夏四時行也。人且偃然寝於巨室，而我噭噭然随而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
書き下し
荘子の妻死す。恵子之を弔（とむら）う。荘子は則ち方（まさ）に箕踞（ききょ）して盆を鼓（こ）して歌う。恵子曰く、「人と居りて子を長じ、老いて身死す。哭せざるも亦た足れり。又た盆を鼓して歌うは、亦た甚だしからずや」と。荘子曰く、「然らず。是れ其の始めて死せるや、我独り何ぞ能く概然（がいぜん）たること無からんや。其の始めを察するに本と生無し。徒（た）だ生無きのみに非ざるなり、而も本と形無し。徒だ形無きのみに非ざるなり、而も本と気無し。芒芴（ぼうこつ）の間に雑（まじ）わり、変じて気有り、気変じて形有り、形変じて生有り。今又た変じて死に之（ゆ）く。是れ相与に春秋冬夏の四時の行を為すなり。人且に偃然（えんぜん）として巨室に寝（い）ねんとす。而るに我噭噭然（きょうきょうぜん）として随いて之を哭せば、自ら以て命に通ぜずと為す。故に止（や）めたるなり」と。
現代語訳
荘子の妻が死んだ。恵子が弔問に行くと、荘子は足を投げ出して座り、盆を叩いて歌っていた。恵子は言った。「連れ添って子を育て、老いて亡くなったのだ。泣かないというだけでも十分ひどいのに、その上、盆を叩いて歌うとは、あんまりではないか」。荘子は言った。「そうではない。妻が死んだばかりの時、私だってどうして胸を打たれずにいられただろうか。しかし、その始まりを振り返ってみたのだ。もともと生はなかった。生がなかっただけでなく、もともと形もなかった。形がなかっただけでなく、もともと気もなかった。ぼんやりとしたものの中に混じっていたものが、変化して気となり、気が変化して形となり、形が変化して生となった。そして今また変化して、死に向かった。これは、春夏秋冬の四季が巡っていくのと同じことなのだ。妻は今、大いなる部屋にゆったりと横になって眠ろうとしている。それなのに私が、わあわあと後を追って泣きわめけば、それは自分が天命に通じていないことになる。だから、泣くのをやめたのだ」と。