荘子 ／ 至楽
天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至樂活身，唯無為幾存。請嘗試言之。天無為以之清，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化。芒乎芴乎，而無從出乎！芴乎芒乎，而無有象乎！萬物職職，皆從無為殖。故曰：「天地無為也，而無不為也。」人也，孰能得無為哉！
新字：天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至楽活身，唯無為幾存。請嘗試言之。天無為以之清，地無為以之寧，故両無為相合，万物皆化。芒乎芴乎，而無従出乎！芴乎芒乎，而無有象乎！万物職職，皆従無為殖。故曰：「天地無為也，而無不為也。」人也，孰能得無為哉！
書き下し
天下の是非は果たして未だ定むべからざるなり。然りと雖も、無為は以て是非を定むべし。至楽は身を活かす。唯だ無為のみ幾（ちか）く存す。請う、嘗みに之を言わん。天は無為にして以て之れ清く、地は無為にして以て之れ寧（やす）し。故に両つながら無為にして相合し、万物皆な化す。芒乎（ぼうこ）芴乎（こつこ）として、従（よ）りて出づる無し。芴乎芒乎として、有象（ゆうしょう）無し。万物職職（しょくしょく）として、皆な無為より殖（ふ）ゆ。故に曰く、「天地は無為なり、而も為さざる無し」と。人や、孰（たれ）か能く無為を得んや。
現代語訳
天下の是非は、結局のところ定められない。とはいえ、何もしないことによってなら、是非は定まる。至高の楽しみは身を生かす。ただ何もしないことだけが、それに近い。ためしに言ってみよう。天は何もしないから清らかであり、地は何もしないから安らかである。だから両者がともに何もしないまま合わさって、万物はすべて生まれ育つ。ぼんやりとして、どこから出てきたのかも分からない。ぼんやりとして、形すら見えない。万物は次々と生い茂り、すべて何もしないところから増えていく。だから言うのだ。「天地は何もしない。しかし、なされないことは何もない」と。人間で、いったい誰が何もしないでいられるだろうか。
解説
「天地無為也、而無不為也」という有名句を含む一段です。天は何もしないから清らかで、地は何もしないから安らか。その二つが何もしないまま出会うだけで、万物が生まれる。何もしないのに、すべてが成る。ここには、手を加えないことの生産性が語られています。そして最後の一言が、実に正直です。「人間で、いったい誰が何もしないでいられるだろうか」。荘子自身、それが難しいと知っているのです。何かをしないでいることは、何かをするよりも、はるかに難しい。この嘆息が、この一段を人間味あるものにしています。