夫れ天下の尊ぶ所の者は、富貴寿善なり。楽しむ所の者は、身安、厚味、美服、好色、音声なり。下（いや）しむ所の者は、貧賎夭悪なり。苦しむ所の者は、身安逸を得ず、口厚味を得ず、形美服を得ず、目好色を得ず、耳音声を得ざるなり。若し得ざれば、則ち大いに憂えて以て懼（おそ）る。其の形を為（おさ）むるや亦た愚なるかな。

夫れ富める者は、身を苦しめ疾（と）く作（はたら）き、多く財を積みて尽く用うるを得ず。其の形を為むるや亦た外なり。夫れ貴き者は、夜以て日に継ぎ、善否を思慮す。其の形を為むるや亦た疏（そ）なり。人の生や、憂いと倶に生ず。寿なる者は惛惛（こんこん）として、久しく憂えて死せず。何ぞ苦しきや。其の形を為むるや亦た遠し。烈士は天下の為に善を見（あら）わす。未だ以て身を活かすに足らず。吾未だ善の誠に善なるか、誠に不善なるかを知らず。若し以て善と為さば、身を活かすに足らず。以て不善と為さば、以て人を活かすに足る。故に曰く、「忠諫聴かれずんば、蹲循（そんじゅん）して争うこと勿（なか）れ」と。故に夫の子胥（ししょ）は之を争いて以て其の形を残（そこな）えり。争わずんば、名も亦た成らざらん。誠に善有りや無しや。今、俗の為す所と其の楽しむ所とは、吾又た未だ楽の果たして楽なるか、果たして楽ならざるかを知らず。吾夫の俗の楽しむ所を観るに、群を挙げて趣（おもむ）く者は、誙誙然（けいけいぜん）として将に已むを得ざらんとするが如し。而も皆な楽と曰う者は、吾未だ之を楽しまず、亦た未だ之を楽しまずとせざるなり。果たして楽有りや無しや。吾は無為を以て誠に楽と為す。又た俗の大いに苦しむ所なり。故に曰く、「至楽は楽無く、至誉は誉無し」と。

天下に至楽（しらく）有りや無しや。以て身を活かすべき者有りや無しや。今奚（なに）を為し奚に拠らん。奚を避け奚に処（お）らん。奚に就き奚を去らん。奚を楽しみ奚を悪（にく）まん。

無足曰く、「必ず其の名を持し、体を苦しめ甘を絶ち、養を約して以て生を持せば、則ち亦た久病長阨（ちょうやく）にして死せざる者なり」と。知和曰く、「平を福と為し、余り有るを害と為すは、物として然らざる莫し。而も財は其の甚だしき者なり。今、富人は耳は鐘鼓筦籥（かんやく）の声に営（まど）い、口は芻豢（すうけん）醪醴（ろうれい）の味に嗛（あ）き、以て其の意を感ぜしめ、其の業を遺忘す。乱と謂うべし。侅溺（がいでき）して馮気（ひょうき）し、重きを負いて行きて上るが若し。苦と謂うべし。財を貪りて慰（やすらぎ）を取り、権を貪りて竭（つ）くるを取る。静居すれば則ち溺れ、体沢（うるお）えば則ち馮（ふさ）ぐ。疾と謂うべし。富を欲し利に就かんが為に、故に満つること堵（かき）の若く耳にして避くるを知らず。且つ馮ぎて舎（す）てず。辱と謂うべし。財積みて用うる無く、膺（むね）に服して舎てず。心に満ちて戚醮（せきしょう）し、益を求めて止まらず。憂と謂うべし。内には則ち劫請（きょうせい）の賊を疑い、外には則ち寇盗の害を畏る。内は楼疏（ろうそ）を周（めぐ）らし、外は敢えて独り行かず。畏と謂うべし。此の六者は、天下の至害なり。皆な遺忘して察するを知らず。其の患いの至るに及びて、性を尽くし財を竭くして、単（ひとえ）に以て一日の故（こと）無きに反らんことを求むるも得べからざるなり。故に之を名に観れば則ち見えず、之を利に求むれば則ち得ず。意体（いたい）を繚（みだ）して此を争う。亦た惑わずや」と。

凡ソ端人君子ノ憂ハ。道ノ行レヌ処ニ在ル。細民小人ノ苦ハ。貧ヲ第一トス。論語ニ飯疏食飲水。曲肱而枕之。楽亦在其中矣ト云。荘子ニ我ハ尾ヲ泥中ニ曳ント云。陶潜ハ今日ハ是ニシテ昨日ハ非ナリシコトヲ覚ユト云。世相ハ千変万化サモアラバアレ。有道ノ士ノ道ヲ以テ楽トスルハ一シヤ。若道ヲ楽マハ。糸竹管絃ノ及フ所ニアラズ。マシテ狂言綺語トハ同日ノ論ニハアラスシヤ。

知士は思慮の変無ければ則ち楽しまず。辯士は談説の序無ければ則ち楽しまず。察士は淩誶（りょうすい）の事無ければ則ち楽しまず。皆な物に囿（かこ）わるる者なり。世を招くの士は朝に興り、民に中（あた）るの士は官に栄え、筋力の士は難を矜（ほこ）り、勇敢の士は患いに奮い、兵革の士は戦を楽しみ、枯槁の士は名に宿り、法律の士は治を広め、礼教の士は容を敬い、仁義の士は際（まじわり）を貴ぶ。農夫は草萊（そうらい）の事無ければ則ち比（したし）まず。商賈（しょうこ）は市井の事無ければ則ち比まず。庶人は旦暮の業有れば則ち勧（つと）む。百工は器械の巧有れば則ち壮んなり。銭財積まざれば則ち貪る者憂う。権勢尤（すぐ）れざれば則ち夸（ほこ）る者悲しむ。勢物の徒は変を楽しむ。時に遭いて用うる所有り、無為なる能わざるなり。此れ皆な歳に順比して、易に物とせざる者なり。其の形性を馳せ、之を万物に潜め、身を終うるまで反らず。悲しいかな。

天下の是非は果たして未だ定むべからざるなり。然りと雖も、無為は以て是非を定むべし。至楽は身を活かす。唯だ無為のみ幾（ちか）く存す。請う、嘗みに之を言わん。天は無為にして以て之れ清く、地は無為にして以て之れ寧（やす）し。故に両つながら無為にして相合し、万物皆な化す。芒乎（ぼうこ）芴乎（こつこ）として、従（よ）りて出づる無し。芴乎芒乎として、有象（ゆうしょう）無し。万物職職（しょくしょく）として、皆な無為より殖（ふ）ゆ。故に曰く、「天地は無為なり、而も為さざる無し」と。人や、孰（たれ）か能く無為を得んや。