夔（き）は蚿（けん）を憐れみ、蚿は蛇を憐れみ、蛇は風を憐れみ、風は目を憐れみ、目は心を憐れむ。

蚿蛇に謂いて曰く、「吾は衆足を以て行く。而も子の足無きに及ばざるは、何ぞや」と。蛇曰く、「夫れ天機の動かす所、何ぞ易（か）うべけんや。吾安（いず）くんぞ足を用いんや」と。

夔蚿に謂いて曰く、「吾は一足を以て趻踔（ちんたく）して行く。予（われ）は如（し）くもの無し。今子の万足を使うは、独り奈何」と。蚿曰く、「然らず。子は夫の唾（つばき）する者を見ずや。噴けば則ち大なる者は珠の如く、小なる者は霧の如し。雑わりて下る者は勝（あ）げて数うべからず。今予は吾が天機を動かして、其の然る所以を知らず」と。

荘周雕陵（ちょうりょう）の樊（まがき）に遊ぶ。一の異鵲（いじゃく）の南方より来たる者を睹（み）る。翼の広さ七尺、目の大いさ運寸（うんすん）。周の顙（ひたい）に感（ふ）れて栗林に集（とま）る。荘周曰く、「此れ何の鳥ぞや。翼殷（さかん）なるも逝（と）ばず、目大なるも覩（み）ず」と。裳を蹇（かか）げ躩歩（かくほ）し、弾を執りて之を留む。一蝉の方に美蔭を得て其の身を忘るるを睹る。螳蜋（とうろう）翳（かげ）を執りて之を搏（う）たんとし、得るを見て其の形を忘る。異鵲従いて之を利とし、利を見て其の真を忘る。荘周怵然（じゅつぜん）として曰く、「噫（ああ）、物は固より相累（あいわずら）わす。二類は相召くなり」と。弾を捐（す）てて反り走る。虞人（ぐじん）逐いて之を誶（せ）む。

公子牟（ぼう）机に隠（よ）りて太息し、天を仰ぎて笑いて曰く、「子は独り夫の埳井（かんせい）の鼃（かえる）を聞かずや。東海の鱉（すっぽん）に謂いて曰く、『吾楽しきかな。出でては井幹（せいかん）の上に跳梁（ちょうりょう）し、入りては缺甃（けっしゅう）の崖に休す。水に赴けば則ち腋（わき）に接して頤（おとがい）を持し、泥を蹶（け）れば則ち足を没して跗（あしのこう）を滅す。虷蟹（かんかい）と科斗（かと）とを還（み）るに、吾に能く若（し）くもの莫し。且つ夫れ一壑（いちがく）の水を擅（ほしいまま）にして、埳井の楽しみに跨跱（こじ）す。此も亦た至れり。夫子奚（なん）ぞ時に来たり入り観ざるや』と。東海の鱉、左足未だ入らずして、右膝已に縶（つな）がる。是に於いて逡巡（しゅんじゅん）して卻（しりぞ）き、之に海を告げて曰く、『夫れ千里の遠きも、以て其の大を挙ぐるに足らず。千仞の高きも、以て其の深きを極むるに足らず。禹の時、十年に九たび潦（みずあふ）る。而も水は為に加益せず。湯の時、八年に七たび旱（ひでり）す。而も崖は為に加損せず。夫れ頃久（けいきゅう）の為に推移せず、多少を以て進退せざる者、此も亦た東海の大楽なり』と。是に於いて埳井の鼃之を聞き、適適然（てきてきぜん）として驚き、規規然（ききぜん）として自失せり。且つ夫れ知は是非の竟（さかい）を知らざるに、而も猶お荘子の言を観んと欲す。是れ猶お蚊をして山を負わしめ、商蚷（しょうきょ）をして河を馳せしむるがごとし。必ず任に勝えざらん。且つ夫れ知は極妙の言を論ずるを知らずして、自ら一時の利に適する者は、是れ埳井の鼃に非ずや。且つ彼は方に黄泉を跐（ふ）みて大皇に登り、南無く北無く、奭然（せきぜん）として四解し、不測に淪（しず）む。東無く西無く、玄冥に始まり、大通に反る。子は乃ち規規然として之を求むるに察を以てし、之を索（もと）むるに辯を以てす。是れ直（た）だ管を用いて天を窺い、錐を用いて地を指すなり。亦た小ならずや。子往け。且つ子は独り寿陵（じゅりょう）の余子（よし）の行を邯鄲（かんたん）に学べるを聞かずや。未だ国能を得ずして、又た其の故（もと）の行を失えり。直だ匍匐（ほふく）して帰るのみ。今子去らずんば、将に子の故を忘れ、子の業を失わんとす」と。

秋水時に至り、百川河に灌（そそ）ぐ。涇流（けいりゅう）の大なる、両涘（りょうし）渚崖（しょがい）の間、牛馬を辯（べん）ぜず。是に於いてか河伯（かはく）欣然（きんぜん）として自ら喜び、天下の美を以て尽く己に在りと為す。流れに順いて東行し、北海に至る。東面して視るに、水の端（はし）を見ず。是に於いてか河伯始めて其の面目を旋（めぐ）らし、洋を望みて若（じゃく）に向かいて歎じて曰く、「野語に之れ有り、曰く『道を聞くこと百にして、以て己に若（し）く莫しと為す』とは、我の謂いなり。且つ夫れ我嘗て仲尼の聞を少（すく）なしとして伯夷の義を軽んずる者を聞けり。始め吾は信ぜず。今我子の窮め難きを睹（み）る。吾子の門に至るに非ずんば則ち殆（あや）うからん。吾長（とこ）しえに大方の家に笑わるるならん」と。

知士は思慮の変無ければ則ち楽しまず。辯士は談説の序無ければ則ち楽しまず。察士は淩誶（りょうすい）の事無ければ則ち楽しまず。皆な物に囿（かこ）わるる者なり。世を招くの士は朝に興り、民に中（あた）るの士は官に栄え、筋力の士は難を矜（ほこ）り、勇敢の士は患いに奮い、兵革の士は戦を楽しみ、枯槁の士は名に宿り、法律の士は治を広め、礼教の士は容を敬い、仁義の士は際（まじわり）を貴ぶ。農夫は草萊（そうらい）の事無ければ則ち比（したし）まず。商賈（しょうこ）は市井の事無ければ則ち比まず。庶人は旦暮の業有れば則ち勧（つと）む。百工は器械の巧有れば則ち壮んなり。銭財積まざれば則ち貪る者憂う。権勢尤（すぐ）れざれば則ち夸（ほこ）る者悲しむ。勢物の徒は変を楽しむ。時に遭いて用うる所有り、無為なる能わざるなり。此れ皆な歳に順比して、易に物とせざる者なり。其の形性を馳せ、之を万物に潜め、身を終うるまで反らず。悲しいかな。