荘子 ／ 秋水

北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」

新字：北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虚也；夏虫不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，観於大海，乃知爾醜，爾将可与語大理矣。天下之水，莫大於海，万川帰之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虚；春秋不変，水旱不知。此其過江河之流，不可為量数。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受気於陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大沢乎？計中国之在海内，不似稊米之在大倉乎？号物之数謂之万，人処一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人処一焉。此其比万物也，不似豪末之在於馬体乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所労，尽此矣。伯夷辞之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」

書き下し

北海の若曰く、「井蛙（せいあ）は以て海を語るべからざる者は、虚に拘（こだ）わればなり。夏虫（かちゅう）は以て冰（こおり）を語るべからざる者は、時に篤（あつ）ければなり。曲士（きょくし）は以て道を語るべからざる者は、教に束（つな）がるればなり。今爾（なんじ）は崖涘（がいし）を出でて、大海を観る。乃ち爾の醜を知る。爾は将に与に大理を語るべし。天下の水は、海より大なるは莫し。万川之に帰するも、何れの時に止むかを知らずして盈（み）たず。尾閭（びりょ）之を泄（もら）すも、何れの時に已（や）むかを知らずして虚しからず。春秋も変ぜず、水旱（すいかん）も知らず。此れ其の江河の流れに過ぐること、量数を為すべからず。而も吾未だ嘗て此を以て自ら多（た）とせざるは、自ら形を天地に比し気を陰陽に受くと以（おも）えばなり。吾天地の間に在るは、猶お小石小木の大山に在るがごとし。方（まさ）に少なきを見るに存す。又た奚（なん）ぞ以て自ら多とせんや。四海の天地の間に在るを計るに、礨空（らいくう）の大沢に在るに似ずや。中国の海内に在るを計るに、稊米（ていべい）の大倉に在るに似ずや。物の数を号して万と謂う。人は一に処る。人卒（じんそつ）は九州、穀食の生ずる所、舟車の通ずる所なるも、人は一に処る。此れ其の万物に比するや、豪末（ごうまつ）の馬体に在るに似ずや。五帝の連ぬる所、三王の争う所、仁人の憂うる所、任士の労する所は、尽く此のみ。伯夷は之を辞して以て名と為し、仲尼は之を語りて以て博と為す。此れ其の自ら多とするは、爾の向（さき）に水に自ら多とせしに似ずや」と。