荘子 ／ 秋水
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎，曰：「野語有之曰『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
新字：秋水時至，百川灌河，涇流之大，両涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為尽在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎，曰：「野語有之曰『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
書き下し
秋水時に至り、百川河に灌（そそ）ぐ。涇流（けいりゅう）の大なる、両涘（りょうし）渚崖（しょがい）の間、牛馬を辯（べん）ぜず。是に於いてか河伯（かはく）欣然（きんぜん）として自ら喜び、天下の美を以て尽く己に在りと為す。流れに順いて東行し、北海に至る。東面して視るに、水の端（はし）を見ず。是に於いてか河伯始めて其の面目を旋（めぐ）らし、洋を望みて若（じゃく）に向かいて歎じて曰く、「野語に之れ有り、曰く『道を聞くこと百にして、以て己に若（し）く莫しと為す』とは、我の謂いなり。且つ夫れ我嘗て仲尼の聞を少（すく）なしとして伯夷の義を軽んずる者を聞けり。始め吾は信ぜず。今我子の窮め難きを睹（み）る。吾子の門に至るに非ずんば則ち殆（あや）うからん。吾長（とこ）しえに大方の家に笑わるるならん」と。
現代語訳
秋の増水の季節が来て、あらゆる川の水が黄河に注ぎ込んだ。その流れの大きさは、両岸や中州の間で、牛と馬の区別もつかないほどだった。そこで河の神・河伯は上機嫌になり、天下の美しさはすべて自分のものだと思い込んだ。流れに乗って東へ下り、北の海に着いた。東を向いて見渡しても、水の果てが見えない。そこで河伯は初めて顔つきを改め、大海原を眺めやり、海の神・若に向かって嘆息して言った。「里の言い伝えに『道を百ばかり聞きかじって、自分にかなう者はいないと思い込む』とあるが、まさに私のことだ。それに私は以前、孔子の見識を大したことがないと言い、伯夷の義を軽んじる者がいると聞いた。初めは信じなかった。しかし今、あなたの果てしなさを目にした。もしあなたの門に来ていなければ、私は危ういところだった。ずっと、大いなる道を知る人々に笑われ続けていただろう」と。
解説
秋水篇の幕開けで、河の神が海を見て打ちのめされる場面です。黄河が増水し、対岸の牛と馬の区別もつかないほど広い。河伯はすっかり有頂天になります。ところが海に出た途端、水の果てが見えない。ここで河伯が素晴らしいのは、すぐさま自分の非を認めるところです。「私のことだ」と言い、笑われ続けるところだったと胸をなでおろす。上には上がある、という単純な話に見えて、実は「井の中にいると気づけるか」という話です。気づけたのは、外に出たからです。自分の世界の中にいる限り、自分の大きさは測れません。