荘子 ／ 繕性

樂全之謂得志。古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。今寄去則不樂，由是觀之，雖樂，未嘗不荒也。故曰：喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

新字：楽全之謂得志。古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其楽而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其楽彼与此同，故無憂而已矣。今寄去則不楽，由是観之，雖楽，未嘗不荒也。故曰：喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

書き下し

楽全（らくぜん）、之を志を得ると謂う。古の所謂志を得る者は、軒冕（けんべん）の謂いに非ざるなり。其の以て其の楽を益す無きを謂うのみ。今の所謂志を得る者は、軒冕の謂いなり。軒冕の身に在るは、性命に非ざるなり。物の儻（たまた）ま来たりて、寄する者なり。之を寄すれば、其の来たるや圉（ふせ）ぐべからず、其の去るや止むべからず。故に軒冕の為に志を肆（ほしいまま）にせず、窮約の為に俗に趨（おもむ）かず。其の楽は彼と此と同じ。故に憂い無きのみ。今寄する者去れば則ち楽しまず。是に由りて之を観れば、楽しむと雖も、未だ嘗て荒（すさ）まざるにあらず。故に曰く、己を物に喪い、性を俗に失う者、之を倒置の民と謂う。