荘子 ／ 繕性

由是觀之，世喪道矣，道喪世矣。世與道交相喪也。道之人何由興乎世，世亦何由興乎道哉！道無以興乎世，世無以興乎道，雖聖人不在山林之中，其德隱矣。隱，故不自隱。古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。當時命而大行乎天下，則反一無跡；不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待。此存身之道也。古之行身者，不以辯飾知，不以知窮天下，不以知窮德，危然處其所而反其性，己又何為哉！道固不小行，德固不小識。小識傷德，小行傷道。故曰：正己而已矣。

新字：由是観之，世喪道矣，道喪世矣。世与道交相喪也。道之人何由興乎世，世亦何由興乎道哉！道無以興乎世，世無以興乎道，雖聖人不在山林之中，其徳隠矣。隠，故不自隠。古之所謂隠士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非蔵其知而不発也，時命大謬也。当時命而大行乎天下，則反一無跡；不当時命而大窮乎天下，則深根寧極而待。此存身之道也。古之行身者，不以弁飾知，不以知窮天下，不以知窮徳，危然処其所而反其性，己又何為哉！道固不小行，徳固不小識。小識傷徳，小行傷道。故曰：正己而已矣。

書き下し

是に由りて之を観れば、世は道を喪（うしな）えり。道は世を喪えり。世と道と交（こもご）も相喪うなり。道の人は何に由りてか世に興らんや。世も亦た何に由りてか道に興らんや。道は以て世に興る無く、世は以て道に興る無し。聖人山林の中に在らずと雖も、其の徳は隠れたり。隠るるは、故に自ら隠るるに非ざるなり。古の所謂隠士なる者は、其の身を伏せて見（あら）われざるに非ざるなり。其の言を閉じて出ださざるに非ざるなり。其の知を蔵して発せざるに非ざるなり。時命大いに謬（あやま）ればなり。時命に当たりて大いに天下に行わるれば、則ち一に反りて跡無し。時命に当たらずして大いに天下に窮すれば、則ち根を深くし極を寧（やす）んじて待つ。此れ身を存するの道なり。古の身を行う者は、辯を以て知を飾らず、知を以て天下を窮めず、知を以て徳を窮めず、危然（きぜん）として其の所に処りて其の性に反る。己又た何をか為さんや。道は固より小行せず、徳は固より小識せず。小識は徳を傷り、小行は道を傷る。故に曰く、己を正すのみ、と。