故に曰く、聖人の生や天行、其の死や物化。静かにして陰と徳を同じくし、動きて陽と波を同じくす。福の先を為さず、禍の始めを為さず。感じて而る後に応じ、迫られて而る後に動き、已むを得ずして而る後に起こる。知と故（さくりゃく）とを去り、天の理に循（したが）う。故に天災無く、物累無く、人非無く、鬼責無し。其の生は浮かぶが若く、其の死は休むが若し。思慮せず、予謀（よぼう）せず。光ありて耀（かがや）かず、信ありて期せず。其の寝ぬるや夢みず、其の覚むるや憂い無し。其の神は純粋、其の魂は罷（つか）れず。虚無恬惔にして、乃ち天徳に合す。

故に曰く、聖人は休す。休すれば則ち平易なり。平易なれば則ち恬惔なり。平易恬惔なれば、則ち憂患も入る能わず、邪気も襲う能わず。故に其の徳全くして神（しん）虧（か）けず。

若し夫れ意を刻まずして高く、仁義無くして修まり、功名無くして治まり、江海無くして閒（かん）に、道引せずして寿なるは、忘れざる無く、有らざる無し。澹然（たんぜん）として極まり無くして衆美之に従う。此れ天地の道、聖人の徳なり。

天道は運（めぐ）りて積む所無し。故に万物成る。帝道は運りて積む所無し。故に天下帰す。聖道は運りて積む所無し。故に海内服す。天に明らかに、聖に通じ、六通四辟（りくつうしへき）して帝王の徳に於ける者は、其の自ら為すや、昧然（まいぜん）として静かならざる者無し。聖人の静かなるや、静かなるは善しと曰い、故に静かなるに非ざるなり。万物以て心を鐃（みだ）すに足る者無し。故に静かなり。水静かなれば則ち明らかに鬚眉（しゅび）を燭（て）らし、平らかにして準に中（あた）る。大匠は焉（ここ）に法を取る。水静かにして猶お明らかなり。而るを況んや精神をや。聖人の心の静かなるや、天地の鑑（かがみ）なり、万物の鏡なり。夫れ虚静恬淡（きょせいてんたん）、寂漠無為（せきばくむい）なる者は、天地の平（たいら）にして道徳の至りなり。故に帝王聖人は焉に休（いこ）う。休すれば則ち虚なり。虚なれば則ち実なり。実なる者は倫（つい）なり。虚なれば則ち静かなり。静かなれば則ち動く。動けば則ち得たり。静かなれば則ち無為なり。無為なれば、則ち事を任ずる者責（せ）む。無為なれば則ち俞俞（ゆゆ）たり。俞俞たる者は憂患も処る能わず、年寿長し。夫れ虚静恬淡、寂寞無為なる者は、万物の本なり。此に明らかにして以て南郷（なんきょう）するは、堯の君為（た）るなり。此に明らかにして以て北面するは、舜の臣為るなり。此を以て上に処るは、帝王天子の徳なり。此を以て下に処るは、玄聖素王（げんせいそおう）の道なり。此を以て退居して閒游（かんゆう）すれば、江海山林の士服す。此を以て進為して世を撫すれば、則ち功大に名顕われて天下一なり。静かにして聖、動きて王、無為にして尊く、樸素にして天下之と美を争う能わず。夫れ天地の徳に明白なる者は、此を之れ大本大宗と謂う。天と和する者なり。天下を均調する所以は、人と和する者なり。人と和する者は、之を人楽（じんらく）と謂う。天と和する者は、之を天楽（てんらく）と謂う。

古の真人は、生を説（よろこ）ぶを知らず、死を悪（にく）むを知らず。其の出づるや訢（よろこ）ばず、其の入るや距（こば）まず。翛然（しゅくぜん）として往き、翛然として来たるのみ。其の始まる所を忘れず、其の終わる所を求めず。受けて之を喜び、忘れて之に復（かえ）る。是を之れ心を以て道を捐（す）てず、人を以て天を助けずと謂う。是を之れ真人と謂う。若の若き者は、其の心は志（と）まり、其の容は寂、其の顙（ひたい）は頯（かい）たり。淒然（せいぜん）として秋に似、煖然（だんぜん）として春に似たり。喜怒は四時に通じ、物と宜（よろ）しき有りて、其の極を知る莫し。故に聖人の兵を用うるや、国を亡ぼして人心を失わず。利沢（りたく）は万物に施すも、人を愛すと為さず。故に物に通ずるを楽しむは、聖人に非ざるなり。親しむ有るは、仁に非ざるなり。天時なるは、賢に非ざるなり。利害通ぜざるは、君子に非ざるなり。名を行いて己を失うは、士に非ざるなり。身を亡ぼして真ならざるは、人を役（えき）する者に非ざるなり。狐不偕（こふかい）・務光（むこう）・伯夷・叔斉・箕子胥余（きししょよ）・紀他（きた）・申徒狄（しんとてき）の若きは、是れ人の役に役し、人の適（てき）に適して、自ら其の適に適せざる者なり。

故に曰く、純粋にして雑わらず、静一にして変ぜず、惔にして無為、動きて天を以て行う。此れ神を養うの道なり。

荘子曰く、「吾が師よ、吾が師よ。万物を虀（くだ）くも戻（れい）と為さず。沢は万世に及ぶも仁と為さず。上古より長きも寿と為さず。天地を覆載し、衆形を刻雕（こくちょう）するも朽（こう）と為さず。此を之れ天楽と謂う。故に曰く、天楽を知る者は、其の生や天行、其の死や物化。静かにして陰と徳を同じくし、動きて陽と波を同じくす。故に天楽を知る者は、天怨無く、人非無く、物累無く、鬼責無し。故に曰く、其の動くや天、其の静かなるや地。一心定まりて天下に王たり。其の鬼も祟らず、其の魂も疲れず。一心定まりて万物服す。言うこころは、虚静を以て天地に推し、万物に通ず。此を之れ天楽と謂う。天楽なる者は、聖人の心にして、以て天下を蓄（やしな）うなり」と。