荘子 ／ 刻意
故曰：聖人之生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；感而後應，迫而後動，不得已而後起。去知與故，循天之理，故無天災，無物累，無人非，無鬼責。其生若浮，其死若休；不思慮，不豫謀；光矣而不耀，信矣而不期；其寢不夢，其覺無憂；其神純粹，其魂不罷。虛無恬惔，乃合天德。
新字：故曰：聖人之生也天行，其死也物化；静而与陰同徳，動而与陽同波；不為福先，不為禍始；感而後応，迫而後動，不得已而後起。去知与故，循天之理，故無天災，無物累，無人非，無鬼責。其生若浮，其死若休；不思慮，不予謀；光矣而不耀，信矣而不期；其寝不夢，其覺無憂；其神純粋，其魂不罷。虚無恬惔，乃合天徳。
書き下し
故に曰く、聖人の生や天行、其の死や物化。静かにして陰と徳を同じくし、動きて陽と波を同じくす。福の先を為さず、禍の始めを為さず。感じて而る後に応じ、迫られて而る後に動き、已むを得ずして而る後に起こる。知と故（さくりゃく）とを去り、天の理に循（したが）う。故に天災無く、物累無く、人非無く、鬼責無し。其の生は浮かぶが若く、其の死は休むが若し。思慮せず、予謀（よぼう）せず。光ありて耀（かがや）かず、信ありて期せず。其の寝ぬるや夢みず、其の覚むるや憂い無し。其の神は純粋、其の魂は罷（つか）れず。虚無恬惔にして、乃ち天徳に合す。
現代語訳
だから言うのだ。聖人の生は天の運行のままであり、その死は物としての移り変わりである。静かな時は陰と徳を同じくし、動く時は陽と波を同じくする。幸福を先に求めず、災いの引き金にもならない。何かを感じてから応じ、迫られてから動き、やむを得なくなってから立ち上がる。知恵と策略を捨て、天の理に従う。だから天災もなく、物に煩わされず、人から非難されず、鬼神に責められることもない。その生は浮かんでいるようであり、その死は憩うようである。思い煩わず、先回りして策を練らない。光を持っているが輝かせず、信頼があるが期待しない。眠っても夢を見ず、目覚めても憂いがない。その精神は純粋で、その魂は疲れない。虚しく淡々として、天の徳と一つになる。
解説
「感じて而る後に応じ、迫られて而る後に動き、已むを得ずして而る後に起こる」。この三段階が核心です。先回りしない。準備万端で待ち構えない。必要になってから動く。私たちは逆に、先回りして策を練り、来るかどうかも分からない事態に備えて消耗します。「思慮せず、予謀せず」。この二つを手放すだけで、心はずいぶん軽くなります。そして「光ありて耀かず、信ありて期せず」。力を持っていても輝かせず、信頼されていても見返りを期待しない。持っているものを、振りかざさない。それが疲れない生き方なのです。