荘子 / 天運
故禮義法度者,應時而變者也。今取猨狙而衣以周公之服,彼必齕齧挽裂,盡去而後慊。觀古今之異,猶猨狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里,其里之醜人見而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎!而夫子其窮哉!」
新字:故礼義法度者,応時而変者也。今取猨狙而衣以周公之服,彼必齕齧挽裂,尽去而後慊。観古今之異,猶猨狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里,其里之醜人見而美之,帰亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎!而夫子其窮哉!」
書き下し
故に礼義法度なる者は、時に応じて変ずる者なり。今猨狙(えんそ)を取りて之に衣するに周公の服を以てせば、彼は必ず齕齧(こつげつ)挽裂(ばんれつ)し、尽く去りて而る後に慊(あきた)らん。古今の異なるを観れば、猶お猨狙の周公に異なるがごときなり。故に西施(せいし)心を病みて其の里に矉(ひそ)む。其の里の醜人(しゅうじん)見て之を美とし、帰りて亦た心を捧げて其の里に矉む。其の里の富人之を見て、堅く門を閉じて出でず。貧人之を見て、妻子を挈(たずさ)えて之を去りて走る。彼は矉むの美なるを知りて、矉むの美なる所以を知らざるなり。惜しいかな、而の夫子は其れ窮せんかな」と。
現代語訳
だから礼儀や法度というものは、時に応じて変わるものだ。今、猿を捕まえて周公の礼服を着せたら、猿は必ず噛みちぎり引き裂いて、すっかり脱ぎ捨てるまで気が済まないだろう。昔と今の違いを見れば、猿と周公ほどにも違うのだ。だから、あの西施が胸を病んで、村で顔をしかめて歩いていた。村の醜い女がそれを見て美しいと思い、帰ってから同じように胸を押さえて顔をしかめて歩いた。村の金持ちはそれを見て、固く門を閉ざして出てこなかった。貧しい者はそれを見て、妻子を連れて逃げ出した。あの女は、しかめ面が美しいことは知っていたが、なぜそれが美しかったのかを知らなかったのだ。惜しいことだ。お前の先生は行き詰まるだろうな」と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『淮南子』脩務訓今 夫れ毛嬙・西施は、天下の美人なり。若し之をして腐鼠を銜み、蝟皮を蒙り、豹裘を衣、死蛇を帶びしめば、則ち布衣韋帶の人 過ぐる者、左右に睥睨して鼻を掩わざる莫し。嘗試みに之をして芳澤を施し、娥眉を正し、笄珥を設け、阿錫を衣、齊紈を曳き、粉白黛黑し、玉環を佩び、揄步して、芝若を雜え、籠蒙として目視し、冶由として笑い、目 流眺し、口 曾撓し、奇牙 出で、𩉇酺 搖がしめば、則ち王公大人、嚴志頡頏の行有る者と雖も、憚悇癢心して其の色を悅ばざる無からん。今 中人の才を以て、愚惑の智を蒙り、污辱の行を被り、本業の修むる所、方術の務むる所無くんば、焉んぞ睥面掩鼻の容有る無きを得んや。
-
『淮南子』說山訓車を方べて越を蹠み、桴に乘りて胡に入るは、窮まる無からんと欲するも、得可からざるなり。楚王に白蝯有り。王 自ら之を射れば、則ち矢を搏ちて熙る。養由基をして之を射しむれば、始めて弓を調え矢を矯むるに、未だ發せずして蝯 柱を擁して號べり。先んじて中つるに中つる者 有ればなり。咼氏の璧、夏后の璜も、揖讓して之を進むれば、以て歡を合す。夜 以て投げ入るれば、則ち怨と爲る。時と不時となり。西施の面を畫きて、美なれども說ぶ可からず。孟賁の目に規りて、大なれども畏る可からず。君形なる者 焉に亡ければなり。
-
荘子・天運且つ子は独り夫の桔槔(きっこう)なる者を見ずや。之を引けば則ち俯し、之を舎(す)つれば則ち仰ぐ。彼は、人の引く所にして、人を引くに非ざるなり。故に俯仰して罪を人に得ず。故に夫れ三皇・五帝の礼義法度は、同じきを矜(ほこ)らずして治まるを矜る。故に三皇・五帝の礼義法度を譬(たと)うれば、其れ猶お柤(さ)・梨・橘・柚(ゆう)のごときか。其の味は相反すれども、而も皆な口に可なり。
-
『淮南子』說林訓詐を以て詐に應じ、譎を以て譎に應ずるは、蓑を披て火を救い、瀆を毀ちて水を止むるが若し。乃ち愈々益々多し。西施・毛嬙は、狀貌 同じくす可からざるも、世 其の好きを稱するは、美 鈞しければなり。堯・舜・禹・湯は、法籍 類を殊にするも、民心を得るは一なり。聖人なる者は、時に隨いて事を舉げ、資に因りて功を立つ。涔れば則ち擢對を具え、旱すれば則ち土龍を修む。臨淄の女、紈を織りて行く者を思えば、之が爲に悖戾す。室に美貌有れば、繒 之が爲に纂繹たり。徵羽の操は、鄙人の耳に入らず。抮和切適なれば、坐を舉げて善しとす。
-
荘子・山木陽子宋に之き、逆旅(げきりょ)に宿る。逆旅に妾二人有り。其の一人は美、其の一人は悪。悪しき者は貴ばれて美しき者は賎しめらる。陽子其の故を問う。逆旅の小子対えて曰く、「其の美しき者は自ら美とす。吾は其の美なるを知らざるなり。其の悪しき者は自ら悪とす。吾は其の悪なるを知らざるなり」と。陽子曰く、「弟子之を記せ。賢を行いて自ら賢とするの行を去らば、安(いず)くに往くとして愛せられざらんや」と。
-
孟子・離婁章句下孟子曰く、「西子も不潔を蒙らば、則ち人皆鼻を掩いて之を過ぎん。惡人有りと雖も、齊戒沐浴すれば、則ち以て上帝を祀る可し。」
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る