荘子 / 天運
吾又奏之以陰陽之和,燭之以日月之明;其聲能短能長,能柔能剛;變化齊一,不主故常;在谷滿谷,在阬滿阬;塗郤守神,以物為量。其聲揮綽,其名高明。是故鬼神守其幽,日月星辰行其紀。吾止之於有窮,流之於無止。予欲慮之而不能知也,望之而不能見也,逐之而不能及也,儻然立於四虛之道,倚於槁梧而吟。目知窮乎所欲見,力屈乎所欲逐,吾既不及已夫!形充空虛,乃至委蛇。汝委蛇,故怠。
新字:吾又奏之以陰陽之和,燭之以日月之明;其声能短能長,能柔能剛;変化斉一,不主故常;在谷満谷,在阬満阬;塗郤守神,以物為量。其声揮綽,其名高明。是故鬼神守其幽,日月星辰行其紀。吾止之於有窮,流之於無止。予欲慮之而不能知也,望之而不能見也,逐之而不能及也,儻然立於四虚之道,倚於槁梧而吟。目知窮乎所欲見,力屈乎所欲逐,吾既不及已夫!形充空虚,乃至委蛇。汝委蛇,故怠。
書き下し
吾又た之を奏するに陰陽の和を以てし、之を燭(て)らすに日月の明を以てす。其の声は能く短く能く長く、能く柔らかに能く剛(かた)し。変化斉一(せいいつ)にして、故常(こじょう)を主とせず。谷に在れば谷に満ち、阬(あな)に在れば阬に満つ。郤(げき)を塗(ふさ)ぎ神を守り、物を以て量と為す。其の声は揮綽(きしゃく)たり、其の名は高明なり。是の故に鬼神は其の幽を守り、日月星辰は其の紀を行う。吾之を有窮に止め、之を無止に流す。予(われ)之を慮らんと欲するも知る能わず、之を望むも見る能わず、之を逐(お)うも及ぶ能わず。儻然(とうぜん)として四虚の道に立ち、槁梧(こうご)に倚(よ)りて吟ず。目は見んと欲する所に窮まり、力は逐わんと欲する所に屈す。吾既に及ばざるのみ。形は充ちて空虚なり。乃ち委蛇(いい)に至る。汝委蛇たり。故に怠(たい)せり。
現代語訳
「私はまた、陰陽の調和によってそれを奏し、日月の光でそれを照らした。その音は短くも長くもなり、柔らかくも剛くもなる。変化しながら一つに整い、決まった型を持たない。谷にあれば谷を満たし、穴にあれば穴を満たす。隙間を塞ぎ、精神を守り、物のあり方に応じて量を決める。その音は伸びやかに広がり、その響きは高く明るい。だから鬼神はその幽玄な領域を守り、日月星辰はその軌道を巡る。私はそれを尽きるところで止め、尽きないところへ流した。お前はそれを考えようとしても分からず、見ようとしても見えず、追いかけようとしても追いつけない。ぼんやりと四方の虚空に立ち尽くし、枯れた机に寄りかかって唸るばかりだ。目は見たいものの前で行き詰まり、力は追いたいものの前で尽き果てる。もう追いつけない、と悟る。すると体は満ちているのに、内側は空っぽになる。そうして、ぐにゃりと身を任せる状態に至る。お前はそのぐにゃりとした状態になった。だから気が抜けたのだ」と。
解説
この章句が説くこと
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荘子・天運吾又た之を奏するに無怠の声を以てし、之を調するに自然の命を以てす。故に混(こん)じ逐(お)い叢生(そうせい)するが若く、林楽(りんがく)にして形無く、布揮(ふき)して曳(ひ)かず、幽昏(ゆうこん)にして声無し。無方に動き、窈冥(ようめい)に居る。或いは之を死と謂い、或いは之を生と謂い、或いは之を実と謂い、或いは之を栄と謂う。行き流れ散り徙(うつ)り、常声を主とせず。世之を疑いて、聖人に稽(かんが)う。聖なる者は、情に達して命に遂(したが)う者なり。天機張らずして五官皆な備わる。此を之れ天楽と謂う。言無くして心説(よろこ)ぶ。故に有焱氏(ゆうえんし)之が頌を為して曰く、『之を聴けども其の声を聞かず、之を視れども其の形を見ず。天地に充満し、六極を苞裏(ほうり)す』と。汝之を聴かんと欲するも接する無し。而(すなわ)ち故に惑えるなり。
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荘子・天道荘子曰く、「吾が師よ、吾が師よ。万物を虀(くだ)くも戻(れい)と為さず。沢は万世に及ぶも仁と為さず。上古より長きも寿と為さず。天地を覆載し、衆形を刻雕(こくちょう)するも朽(こう)と為さず。此を之れ天楽と謂う。故に曰く、天楽を知る者は、其の生や天行、其の死や物化。静かにして陰と徳を同じくし、動きて陽と波を同じくす。故に天楽を知る者は、天怨無く、人非無く、物累無く、鬼責無し。故に曰く、其の動くや天、其の静かなるや地。一心定まりて天下に王たり。其の鬼も祟らず、其の魂も疲れず。一心定まりて万物服す。言うこころは、虚静を以て天地に推し、万物に通ず。此を之れ天楽と謂う。天楽なる者は、聖人の心にして、以て天下を蓄(やしな)うなり」と。
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荘子・天運帝曰く、「女(なんじ)は殆(ほとん)ど其れ然らんかな。吾は之を奏するに人を以てし、之を徴(しる)すに天を以てし、之を行うに礼義を以てし、之を建つるに太清を以てす。夫れ至楽(しがく)なる者は、先ず之に応ずるに人事を以てし、之に順うに天理を以てし、之を行うに五徳を以てし、之に応ずるに自然を以てす。然る後に四時を調理し、万物を太和す。四時迭(たが)いに起こり、万物循(したが)いて生ず。一たびは盛んに一たびは衰え、文武倫経(りんけい)す。一たびは清く一たびは濁り、陰陽調和して、其の声を流光す。蟄虫(ちっちゅう)始めて作(お)こり、吾之を驚かすに雷霆(らいてい)を以てす。其の卒(おわり)に尾無く、其の始めに首無し。一たびは死し一たびは生じ、一たびは僨(たお)れ一たびは起こる。常とする所は窮まり無くして、一も待つべからず。女は故に懼れたるなり。
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