荘子 ／ 天道
夫子曰：「夫道，於大不終，於小不遺，故萬物備。廣廣乎其無不容也，淵乎其不可測也。形德仁義，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以為之累。天下奮柄而不與之偕，審乎無假而不與利遷，極物之真，能守其本，故外天地，遺萬物，而神未嘗有所困也。通乎道，合乎德，退仁義，賓禮樂，至人之心有所定矣。」
新字：夫子曰：「夫道，於大不終，於小不遺，故万物備。広広乎其無不容也，淵乎其不可測也。形徳仁義，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以為之累。天下奮柄而不与之偕，審乎無仮而不与利遷，極物之真，能守其本，故外天地，遺万物，而神未嘗有所困也。通乎道，合乎徳，退仁義，賓礼楽，至人之心有所定矣。」
書き下し
夫子曰く、「夫れ道は、大に於いて終わらず、小に於いて遺（の）こさず。故に万物備わる。広広乎（こうこうこ）として其れ容れざる無く、淵乎（えんこ）として其れ測るべからず。形徳仁義は、神の末なり。至人に非ずんば孰（たれ）か能く之を定めん。夫れ至人の世を有（たも）つや、亦た大ならずや。而も以て之が累（わずら）いと為すに足らず。天下柄（へい）を奮（ふる）うも而も之と偕（とも）にせず。無假（むか）を審（つまび）らかにして而も利と与に遷（うつ）らず。物の真を極め、能く其の本を守る。故に天地を外にし、万物を遺（わす）れて、而も神は未だ嘗て困（くる）しむ所有らざるなり。道に通じ、徳に合し、仁義を退け、礼楽を賓（しりぞ）く。至人の心に定まる所有り」と。
現代語訳
先生は言われた。「道は、大きなものにおいても終わることがなく、小さなものにおいても取りこぼすことがない。だから万物が備わっている。広々として、包み込まないものがなく、淵のように深くて、測り知れない。姿かたち、徳、仁、義は、精神の末端にすぎない。至人でなければ、誰がこれを見きわめられようか。至人が世を保つのは、なんと大きなことか。それでいて、それが彼の負担になることはない。天下じゅうが権力を振り回しても、彼はそれに加わらない。何にも依存しないことを見きわめ、利益とともに移ろうことがない。物の真実を極め、その根本を守る。だから天地を外に置き、万物を忘れても、その精神は少しも苦しむことがない。道に通じ、徳に合致し、仁義を退け、礼楽を遠ざける。至人の心には、定まったものがあるのだ」と。
解説
至人の心のありようを描いた一段です。「天下じゅうが権力を振り回しても、彼はそれに加わらない」。周りが競い合っている時に、そこに乗らない。これは意外に難しいことです。みんなが必死になっていると、自分だけ加わらないのは不安になります。しかし「無假を審らかにして、利と与に遷らず」。何にも依存しないと見きわめているから、利益に振り回されない。そして「至人の心に定まる所有り」という結び。心に定まったものがある人は、周囲がどれほど騒がしくても、そこに引き込まれません。何が定まっているか。それが、揺れない人と揺れる人を分けています。