荘子 ／ 天道
昔者舜問於堯曰：「天王之用心何如？」堯曰：「吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人。此吾所以用心也。」舜曰：「美則美矣，而未大也。」堯曰：「然則何如？」舜曰：「天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣。」堯曰：「膠膠擾擾乎！子，天之合也；我，人之合也。」夫天地者，古之所大也，而黃帝、堯、舜之所共美也。故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣。
新字：昔者舜問於堯曰：「天王之用心何如？」堯曰：「吾不敖無告，不廃窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人。此吾所以用心也。」舜曰：「美則美矣，而未大也。」堯曰：「然則何如？」舜曰：「天徳而出寧，日月照而四時行，若昼夜之有経，雲行而雨施矣。」堯曰：「膠膠擾擾乎！子，天之合也；我，人之合也。」夫天地者，古之所大也，而黄帝、堯、舜之所共美也。故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣。
書き下し
昔者（むかし）舜堯に問いて曰く、「天王の用心は何如（いかん）」と。堯曰く、「吾は無告（むこく）に敖（おご）らず、窮民を廃せず、死者を苦しみ、孺子（じゅし）を嘉（よみ）して婦人を哀れむ。此れ吾の用心する所以なり」と。舜曰く、「美なれば則ち美なり。而も未だ大ならざるなり」と。堯曰く、「然らば則ち何如」と。舜曰く、「天徳ありて寧（やす）きを出だし、日月照らして四時行わる。昼夜の経有るが若く、雲行きて雨施す」と。堯曰く、「膠膠擾擾乎（こうこうじょうじょうこ）たり。子は、天の合なり。我は、人の合なり」と。夫れ天地なる者は、古の大とする所なり。而して黄帝・堯・舜の共に美とする所なり。故に古の天下に王たる者は、奚（なに）を為さんや。天地のみ。
現代語訳
昔、舜が堯に尋ねた。「天子として、どのように心を用いておられますか」。堯は言った。「私は訴える先のない者を見下さず、困窮した民を見捨てず、死んだ者を悼み、幼子を慈しみ、女性を憐れむ。これが私の心の用い方だ」。舜は言った。「立派といえば立派ですが、まだ大きくはありません」。堯は「では、どうすればよいのか」と尋ねた。舜は言った。「天の徳が現れて安らぎが生まれ、日月が照らして四季が巡る。昼と夜に決まりがあるように、雲が行き、雨が降る。それだけです」。堯は言った。「私はごたごたと動き回っていた。お前は天と一つになっている。私は人と一つになっているにすぎない」。天地というものは、昔から偉大とされてきた。黄帝も堯も舜も、ともに讃えたものである。だから昔、天下に君臨した者は、何をしたか。ただ天地のようであっただけだ。
解説
堯が語る心構えは、非の打ちどころがありません。弱者を見下さず、困窮者を見捨てず、死者を悼み、幼子を慈しむ。まさに理想の為政者です。ところが舜は「立派だが、まだ大きくない」と言う。なぜか。堯のやり方は、対象を選んで働きかけているからです。誰かを憐れみ、誰かを慈しむ。それは意図的な行為です。舜が示すのは、日月が照らし、四季が巡り、雨が降るような働きです。誰かのためにではなく、ただそうしている。そして堯は素直に負けを認め、「私はごたごたと動き回っていた」と言う。この率直さがまた見事です。良かれと思ってやっていることが、実は動き回っているだけかもしれない。