荘子 ／ 天道
是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之。賞罰已明而愚知處宜，貴賤履位，仁賢不肖襲情，必分其能，必由其名。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身，知謀不用，必歸其天，此之謂太平，治之至也。
新字：是故古之明大道者，先明天而道徳次之，道徳已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之。賞罰已明而愚知処宜，貴賤履位，仁賢不肖襲情，必分其能，必由其名。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身，知謀不用，必歸其天，此之謂太平，治之至也。
書き下し
是の故に古の大道に明らかなる者は、先ず天を明らかにして道徳之に次ぐ。道徳已に明らかにして仁義之に次ぐ。仁義已に明らかにして分守（ぶんしゅ）之に次ぐ。分守已に明らかにして形名之に次ぐ。形名已に明らかにして因任（いんにん）之に次ぐ。因任已に明らかにして原省（げんせい）之に次ぐ。原省已に明らかにして是非之に次ぐ。是非已に明らかにして賞罰之に次ぐ。賞罰已に明らかにして愚知宜（よろ）しきに処り、貴賤位を履（ふ）み、仁賢不肖情を襲（つ）ぐ。必ず其の能を分かち、必ず其の名に由る。此を以て上に事（つか）え、此を以て下を畜（やしな）い、此を以て物を治め、此を以て身を修む。知謀用いずして、必ず其の天に帰す。此を之れ太平と謂う。治の至りなり。
現代語訳
だから昔、大いなる道に明らかだった者は、まず天を明らかにし、次に道と徳を明らかにした。道と徳が明らかになって、次に仁義を明らかにした。仁義が明らかになって、次に分担と職責を明らかにした。分担と職責が明らかになって、次に名目と実質の照合を明らかにした。それが明らかになって、次に適材適所の任用を明らかにした。それが明らかになって、次に調査と点検を明らかにした。それが明らかになって、次に是非の判断を明らかにした。それが明らかになって、最後に賞罰を明らかにした。賞罰が明らかになって初めて、愚か者も知恵者もふさわしい場所に収まり、貴い者も賤しい者もそれぞれの位置につき、仁者も賢者も愚者もありのままの姿を受け継ぐ。必ずその能力に応じて分担させ、必ずその名にふさわしくさせる。これによって上に仕え、これによって下を養い、これによって物を治め、これによって身を修める。策略を用いず、必ず天のあり方に帰する。これを太平といい、政治の極みという。