荘子 ／ 天地
門無鬼與赤張滿稽，觀於武王之師。赤張滿稽曰：「不及有虞氏乎！故離此患也。」門無鬼曰：「天下均治而有虞氏治之邪，其亂而後治之與？」赤張滿稽曰：「天下均治之為願，而何計以有虞氏為？有虞氏之藥瘍也，禿而施髢，病而求醫。孝子操藥以修慈父，其色燋然，聖人羞之。至德之世，不尚賢，不使能；上如標枝，民如野鹿；端正而不知以為義，相愛而不知以為仁；實而不知以為忠，當而不知以為信；蠢動而相使，不以為賜。是故行而無迹，事而無傳。」
新字：門無鬼与赤張満稽，観於武王之師。赤張満稽曰：「不及有虞氏乎！故離此患也。」門無鬼曰：「天下均治而有虞氏治之邪，其乱而後治之与？」赤張満稽曰：「天下均治之為願，而何計以有虞氏為？有虞氏之薬瘍也，禿而施髢，病而求医。孝子操薬以修慈父，其色燋然，聖人羞之。至徳之世，不尚賢，不使能；上如標枝，民如野鹿；端正而不知以為義，相愛而不知以為仁；実而不知以為忠，当而不知以為信；蠢動而相使，不以為賜。是故行而無迹，事而無伝。」
書き下し
門無鬼（もんむき）と赤張満稽（せきちょうまんけい）と、武王の師を観る。赤張満稽曰く、「有虞氏（ゆうぐし）に及ばざるか。故に此の患いを離（う）くるなり」と。門無鬼曰く、「天下均（ひと）しく治まりて有虞氏之を治めしか、其れ乱れて而る後に之を治めしか」と。赤張満稽曰く、「天下均しく治まるは之れ願いなり。而るに何ぞ有虞氏を以てすることを計らんや。有虞氏の瘍（よう）を薬するや、禿（とく）にして髢（かつら）を施し、病みて医を求むるがごとし。孝子薬を操りて以て慈父を修（おさ）む。其の色燋然（しょうぜん）たり。聖人は之を羞ず。至徳の世は、賢を尚（たっと）ばず、能を使わず。上は標枝（ひょうし）の如く、民は野鹿の如し。端正なるも以て義と為すを知らず、相愛するも以て仁と為すを知らず。実なるも以て忠と為すを知らず、当たるも以て信と為すを知らず。蠢動（しゅんどう）して相使うも、以て賜（し）と為さず。是の故に行いて迹無く、事ありて伝わる無し」と。
現代語訳
門無鬼と赤張満稽が、武王の軍勢を眺めていた。赤張満稽が言った。「舜には及ばないな。だからこんな戦乱の憂き目を見るのだ」。門無鬼は言った。「天下が平らかに治まっていたところを舜が治めたのか、それとも乱れた後に治めたのか」。赤張満稽は言った。「天下が平らかに治まるのが願いだ。それなのに、どうして舜を持ち出す必要があろうか。舜が腫れ物に薬を塗ったのは、禿げてからかつらを付け、病んでから医者を呼ぶようなものだ。孝行息子が薬を持って父を看病する。その顔色はやつれ果てている。聖人はそれを恥じるのだ。最高の徳が行われていた世では、賢者を尊ばず、有能な者を使わなかった。上に立つ者は木のてっぺんの枝のようにただそこにあり、民は野の鹿のように自由だった。行いは正しかったが、それを義とは思わなかった。互いに愛し合っていたが、それを仁とは思わなかった。誠実だったが、それを忠とは思わなかった。約束を守ったが、それを信とは思わなかった。もぞもぞと動いて助け合っていたが、それを恩恵とは思わなかった。だから、行っても跡が残らず、事があっても語り伝えられなかったのだ」と。