荘子 ／ 天地

泰初有無，無有無名，一之所起，有一而未形。物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命；留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性。性修反德，德至同於初。同乃虛，虛乃大。合喙鳴，喙鳴合，與天地為合。其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。

新字：泰初有無，無有無名，一之所起，有一而未形。物得以生，謂之徳；未形者有分，且然無間，謂之命；留動而生物，物成生理，謂之形；形体保神，各有儀則，謂之性。性修反徳，徳至同於初。同乃虚，虚乃大。合喙鳴，喙鳴合，与天地為合。其合緡緡，若愚若昏，是謂玄徳，同乎大順。

書き下し

泰初（たいしょ）に無有り。有無く名無し。一の起こる所、一有りて未だ形あらず。物得て以て生ず、之を徳と謂う。未だ形あらざる者に分有り、且つ然も間無し、之を命と謂う。留動して物を生じ、物成りて理を生ず、之を形と謂う。形体は神を保ち、各々儀則有り、之を性と謂う。性を修めて徳に反り、徳至れば初めに同じ。同じければ乃ち虚、虚なれば乃ち大なり。喙鳴（かいめい）に合し、喙鳴合して、天地と合を為す。其の合するや緡緡（びんびん）として、愚なるが若く昏（くら）きが若し。是を玄徳（げんとく）と謂う。大順に同じ。