黄帝赤水の北に遊び、崑崙の丘に登りて南望す。還り帰るに、其の玄珠（げんしゅ）を遺（うしな）えり。知（ち）をして之を索（もと）めしむるも得ず、離朱をして之を索めしむるも得ず、喫詬（きっこう）をして之を索めしむるも得ざるなり。乃ち象罔（しょうもう）をして索めしむるに、象罔之を得たり。黄帝曰く、「異なるかな。象罔は乃ち以て之を得べきか」と。

知、黄帝に謂いて曰く、「吾は無為謂に問う。無為謂は我に応ぜず。我に応ぜざるに非ず、我に応ずるを知らざるなり。吾は狂屈に問う。狂屈は中ばにして我に告げんと欲して我に告げず。我に告げざるに非ず、中ばにして告げんと欲して之を忘れたるなり。今予は若に問う。若は之を知る。奚（なん）の故に近からざるか」と。黄帝曰く、「彼の其れ真に是なるは、其の知らざるを以てなり。此の其れ之に似たるは、其の之を忘るるを以てなり。予と若とが終に近からざるは、其の之を知るを以てなり」と。

知（ち）北のかた玄水の上に遊び、隠弅（いんふん）の丘に登りて、適（たまた）ま無為謂（むいい）に遭う。知、無為謂に謂いて曰く、「予（われ）若（なんじ）に問うこと有らんと欲す。何を思い何を慮らば則ち道を知らん。何に処り何に服せば則ち道に安んぜん。何に従い何に道（よ）らば則ち道を得ん」と。三たび問うも無為謂答えざるなり。答えざるに非ず、答うるを知らざるなり。知問うを得ず、白水の南に反り、狐闋（こけつ）の丘に登りて、狂屈（きょうくつ）を睹（み）る。知、之の言を以て狂屈に問う。狂屈曰く、「唉（ああ）、予之を知れり。将に若に語らんとす」と。中（なか）ばにして言わんと欲して其の言わんと欲する所を忘る。知問うを得ず、帝宮に反り、黄帝に見えて焉（これ）を問う。黄帝曰く、「思う無く慮る無くして始めて道を知る。処る無く服する無くして始めて道に安んず。従う無く道（よ）る無くして始めて道を得」と。

不形の形、形の不形は、是れ人の同じく知る所なり。将に至らんとする所の務むるに非ざるなり。此れ衆人の同じく論ずる所なり。彼は至れば則ち論ぜず。論ずれば則ち至らず。明見は値（あ）う無し。辯は黙に若かず。道は聞くべからず。聞くは塞ぐに若かず。此を之れ大得と謂う」と。

狂屈之を聞き、黄帝を以て知言と為す。

雲将（うんしょう）東に遊び、扶揺（ふよう）の枝を過ぎて、適（たまた）ま鴻蒙（こうもう）に遭う。鴻蒙方（まさ）に将に髀（もも）を拊（う）ち雀躍して遊ばんとす。雲将之を見て、倘然（とうぜん）として止まり、贄然（しぜん）として立ちて曰く、「叟（そう）は何人ぞや。叟は何ぞ此を為すか」と。鴻蒙は髀を拊ち雀躍して輟（や）めず、雲将に対えて曰く、「遊ぶ」と。雲将曰く、「朕（ちん）願わくは問うこと有らん」と。鴻蒙仰ぎて雲将を視て曰く、「吁（ああ）」と。雲将曰く、「天気合わず、地気鬱結し、六気調わず、四時節ならず。今我は六気の精を合して、以て群生を育まんことを願う。之を為すこと奈何」と。鴻蒙は髀を拊ち雀躍し頭を掉（ふ）りて曰く、「吾知らず、吾知らず」と。雲将問うを得ず。又た三年、東に遊び、有宋の野を過ぎて、適ま鴻蒙に遭う。雲将大いに喜び、行き趨（はし）りて進みて曰く、「天は朕を忘れたるか、天は朕を忘れたるか」と。再拝稽首して、鴻蒙に聞かんことを願う。鴻蒙曰く、「浮游して求むる所を知らず、猖狂（しょうきょう）して往く所を知らず。遊ぶ者は鞅掌（おうしょう）、以て無妄を観る。朕又た何をか知らん」と。雲将曰く、「朕や自ら以て猖狂と為す。而るに百姓は予の往く所に随う。朕や民に已むを得ず。今は則ち民の放（なら）うところなり。願わくは一言を聞かん」と。鴻蒙曰く、「天の経を乱し、物の情に逆らわば、玄天成らず。獣の群を解きて、鳥は皆な夜に鳴く。災いは草木に及び、禍いは止虫（しちゅう）に及ぶ。意（ああ）、人を治むるの過ちなり」と。雲将曰く、「然らば則ち吾は奈何せん」と。鴻蒙曰く、「意、毒なるかな。僊僊乎（せんせんこ）として帰れ」と。雲将曰く、「吾天に遇うこと難し。願わくは一言を聞かん」と。鴻蒙曰く、「意、心養（しんよう）せよ。汝は徒（た）だ無為に処れば、而ち物は自ら化す。爾（なんじ）の形体を堕（お）とし、爾の聡明を吐き、倫と物とを忘れ、涬溟（けいめい）に大同せよ。心を解き神を釈（と）き、莫然（ばくぜん）として魂無かれ。万物は云云（うんうん）として、各々其の根に復す。各々其の根に復して而も知らず。渾渾沌沌（こんこんとんとん）として、身を終うるまで離れず。若し彼之を知らば、乃ち是れ之を離るるなり。其の名を問う無かれ、其の情を闚（うかが）う無かれ。物は故（もと）より自ら生ず」と。雲将曰く、「天は朕に降すに徳を以てし、朕に示すに黙を以てす。躬身（きゅうしん）して之を求め、乃ち今や得たり」と。再拝稽首し、起ちて辞して行く。

無始曰く、「道を問いて之に応ずる者有るは、道を知らざるなり。道を問う者と雖も、亦た未だ道を聞かず。道は問う無く、問いは応ずる無し。問う無きを之に問うは、是れ問いの窮するなり。応ずる無きを之に応ずるは、是れ内無きなり。内無きを以て問いの窮するを待つ。是（かく）の若き者は、外は宇宙を観ず、内は太初を知らず。是を以て崑崙を過ぎず、太虚に遊ばず」と。