荘子／在宥

雲將東遊，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊髀雀躍而遊。雲將見之，倘然止，贄然立，曰：「叟何人邪？叟何為此？」鴻蒙拊髀雀躍不輟，對雲將曰：「遊。」雲將曰：「朕願有問也。」鴻蒙仰而視雲將曰：「吁！」雲將曰：「天氣不合，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。今我願合六氣之精，以育群生，為之奈何？」鴻蒙拊髀雀躍掉頭曰：「吾弗知，吾弗知。」雲將不得問。又三年，東遊，過有宋之野，而適遭鴻蒙。雲將大喜，行趨而進曰：「天忘朕邪？天忘朕邪？」再拜稽首，願聞於鴻蒙。鴻蒙曰：「浮游不知所求，猖狂不知所往，遊者鞅掌，以觀無妄，朕又何知！」雲將曰：「朕也自以為猖狂，而百姓隨予所往；朕也不得已於民，今則民之放也。願聞一言。」鴻蒙曰：「亂天之經，逆物之情，玄天弗成；解獸之群，而鳥皆夜鳴；災及草木，禍及止蟲。意！治人之過也！」雲將曰：「然則吾奈何？」鴻蒙曰：「意！毒哉！僊僊乎歸矣！」雲將曰：「吾遇天難，願聞一言。」鴻蒙曰：「意！心養。汝徒處無為，而物自化。墮爾形體，吐爾聰明；倫與物忘，大同乎涬溟；解心釋神，莫然無魂。萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離；若彼知之，乃是離之。無問其名，無闚其情，物故自生。」雲將曰：「天降朕以德，示朕以默，躬身求之，乃今也得。」再拜稽首，起辭而行。

新字：雲将東遊，過扶揺之枝，而適遭鴻蒙。鴻蒙方将拊髀雀躍而遊。雲将見之，倘然止，贄然立，曰：「叟何人邪？叟何為此？」鴻蒙拊髀雀躍不輟，対雲将曰：「遊。」雲将曰：「朕願有問也。」鴻蒙仰而視雲将曰：「吁！」雲将曰：「天気不合，地気鬱結，六気不調，四時不節。今我願合六気之精，以育群生，為之奈何？」鴻蒙拊髀雀躍掉頭曰：「吾弗知，吾弗知。」雲将不得問。又三年，東遊，過有宋之野，而適遭鴻蒙。雲将大喜，行趨而進曰：「天忘朕邪？天忘朕邪？」再拝稽首，願聞於鴻蒙。鴻蒙曰：「浮游不知所求，猖狂不知所往，遊者鞅掌，以観無妄，朕又何知！」雲将曰：「朕也自以為猖狂，而百姓随予所往；朕也不得已於民，今則民之放也。願聞一言。」鴻蒙曰：「乱天之経，逆物之情，玄天弗成；解獣之群，而鳥皆夜鳴；災及草木，禍及止虫。意！治人之過也！」雲将曰：「然則吾奈何？」鴻蒙曰：「意！毒哉！僊僊乎帰矣！」雲将曰：「吾遇天難，願聞一言。」鴻蒙曰：「意！心養。汝徒処無為，而物自化。堕爾形体，吐爾聰明；倫与物忘，大同乎涬溟；解心釈神，莫然無魂。万物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離；若彼知之，乃是離之。無問其名，無闚其情，物故自生。」雲将曰：「天降朕以徳，示朕以黙，躬身求之，乃今也得。」再拝稽首，起辞而行。

書き下し

雲将（うんしょう）東に遊び、扶揺（ふよう）の枝を過ぎて、適（たまた）ま鴻蒙（こうもう）に遭う。鴻蒙方（まさ）に将に髀（もも）を拊（う）ち雀躍して遊ばんとす。雲将之を見て、倘然（とうぜん）として止まり、贄然（しぜん）として立ちて曰く、「叟（そう）は何人ぞや。叟は何ぞ此を為すか」と。鴻蒙は髀を拊ち雀躍して輟（や）めず、雲将に対えて曰く、「遊ぶ」と。雲将曰く、「朕（ちん）願わくは問うこと有らん」と。鴻蒙仰ぎて雲将を視て曰く、「吁（ああ）」と。雲将曰く、「天気合わず、地気鬱結し、六気調わず、四時節ならず。今我は六気の精を合して、以て群生を育まんことを願う。之を為すこと奈何」と。鴻蒙は髀を拊ち雀躍し頭を掉（ふ）りて曰く、「吾知らず、吾知らず」と。雲将問うを得ず。又た三年、東に遊び、有宋の野を過ぎて、適ま鴻蒙に遭う。雲将大いに喜び、行き趨（はし）りて進みて曰く、「天は朕を忘れたるか、天は朕を忘れたるか」と。再拝稽首して、鴻蒙に聞かんことを願う。鴻蒙曰く、「浮游して求むる所を知らず、猖狂（しょうきょう）して往く所を知らず。遊ぶ者は鞅掌（おうしょう）、以て無妄を観る。朕又た何をか知らん」と。雲将曰く、「朕や自ら以て猖狂と為す。而るに百姓は予の往く所に随う。朕や民に已むを得ず。今は則ち民の放（なら）うところなり。願わくは一言を聞かん」と。鴻蒙曰く、「天の経を乱し、物の情に逆らわば、玄天成らず。獣の群を解きて、鳥は皆な夜に鳴く。災いは草木に及び、禍いは止虫（しちゅう）に及ぶ。意（ああ）、人を治むるの過ちなり」と。雲将曰く、「然らば則ち吾は奈何せん」と。鴻蒙曰く、「意、毒なるかな。僊僊乎（せんせんこ）として帰れ」と。雲将曰く、「吾天に遇うこと難し。願わくは一言を聞かん」と。鴻蒙曰く、「意、心養（しんよう）せよ。汝は徒（た）だ無為に処れば、而ち物は自ら化す。爾（なんじ）の形体を堕（お）とし、爾の聡明を吐き、倫と物とを忘れ、涬溟（けいめい）に大同せよ。心を解き神を釈（と）き、莫然（ばくぜん）として魂無かれ。万物は云云（うんうん）として、各々其の根に復す。各々其の根に復して而も知らず。渾渾沌沌（こんこんとんとん）として、身を終うるまで離れず。若し彼之を知らば、乃ち是れ之を離るるなり。其の名を問う無かれ、其の情を闚（うかが）う無かれ。物は故（もと）より自ら生ず」と。雲将曰く、「天は朕に降すに徳を以てし、朕に示すに黙を以てす。躬身（きゅうしん）して之を求め、乃ち今や得たり」と。再拝稽首し、起ちて辞して行く。

現代語訳

雲将が東に旅して、扶揺の木の枝を過ぎたところで、たまたま鴻蒙に出会った。鴻蒙は腿を叩き、雀のように跳ね回って遊んでいた。雲将はそれを見て、ぽかんと立ち止まり、じっと立ったまま言った。「ご老人、あなたは何者ですか。何をしているのですか」。鴻蒙は腿を叩き跳ね回るのをやめずに答えた。「遊んでいる」。雲将は「お尋ねしたいことがあります」と言った。鴻蒙は顔を上げて雲将を見て、「ふん」と言った。雲将は言った。「天の気は調和せず、地の気は鬱屈し、六つの気は整わず、四季は乱れています。私は六つの気の精を合わせて、あらゆる生き物を育てたいのです。どうすればよいでしょうか」。鴻蒙は腿を叩き跳ね回りながら首を振って言った。「知らん、知らん」。雲将は問うことができなかった。三年後、また東に旅して宋の野を過ぎたところで、たまたま鴻蒙に出会った。雲将は大喜びで駆け寄って言った。「天よ、私をお忘れですか。天よ、私をお忘れですか」。二度拝んで頭を地につけ、教えを乞うた。鴻蒙は言った。「ふらふらと漂って求めるものを知らず、狂ったように歩いて行き先を知らない。遊ぶ者は忙しく動き回り、そうやって偽りのないものを見る。私に何が分かろうか」。雲将は言った。「私も自分では気ままにやっているつもりです。ところが人々は私の行く先についてきます。私は民に対してやむを得ないのです。今や民は私を手本にしている。どうか一言お願いします」。鴻蒙は言った。「天のことわりを乱し、物の実情に逆らえば、天の働きは成り立たない。獣の群れは散り散りになり、鳥はみな夜に鳴く。災いは草木に及び、禍いは虫にまで及ぶ。ああ、これこそ人を治めようとすることの過ちだ」。雲将は「では、私はどうすればよいのですか」と言った。鴻蒙は言った。「ああ、毒だな。ひらひらと帰りなさい」。雲将は言った。「天にお会いするのは難しい。どうか一言だけ」。鴻蒙は言った。「ああ。心を養いなさい。あなたはただ何もせずにいれば、物はおのずと変化する。自分の体を落とし去り、耳目の働きを吐き出し、道理も物も忘れ、混沌とした根源に一体となりなさい。心を解き放ち、精神を解き放ち、ぼんやりとして魂すらないようにしなさい。万物はたくさんあって、それぞれが自分の根に帰っていく。それぞれが根に帰りながら、それを知らない。混沌としたまま、生涯そこから離れない。もしそれを知ってしまえば、それはもう離れてしまったということだ。その名を問うな。その実情を覗くな。物は、もともと自分から生まれるのだ」。雲将は言った。「天は私に徳を授け、沈黙をもって示してくださった。この身をもって求め、今こそ得ることができました」。そう言って二度拝み、立ち上がって去って行った。

解説

三年越しで教えを乞う雲将と、跳ね回って遊ぶ鴻蒙の対話です。雲将の悩みは切実で、自分は気ままにやっているつもりなのに、人々が自分についてきてしまう。だから責任がある、と。リーダーの孤独そのものです。鴻蒙の答えが「心養（心を養え）」でした。何もせずにいれば、物はおのずと変化する。そして「其の名を問う無かれ、其の情を闚う無かれ。物は故より自ら生ず」。名づけるな、覗き込むな、物は自分から育つ。管理し、可視化し、分析することへの根本的な批判です。育てようとして手をかけすぎると、育つ力を奪います。放っておく勇気。それは無責任ではなく、最も高度な関与のかたちなのです。

この章句が説くこと

心養物自化名を問うな情を覗くな育つ力を奪わない

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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