荘子 ／ 在宥
黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之，曰：「我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人；吾又欲官陰陽，以遂群生。為之奈何？」廣成子曰：「而所欲問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！」黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閒居三月，復往邀之。廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問治身奈何而可以長久？」廣成子蹶然而起，曰：「善哉問乎！來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。慎女內，閉女外，多知為敗。我為女遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為女入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守女身，物將自壯。我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。」黃帝再拜稽首曰：「廣成子之謂天矣！」廣成子曰：「來！吾語女。彼其物無窮，而人皆以為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土而反於土，故余將去女，入無窮之門，以遊無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。當我，緡乎！遠我，昏乎！人其盡死，而我獨存乎！」
新字：黄帝立為天子十九年，令行天下，聞広成子在於空同之上，故往見之，曰：「我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人；吾又欲官陰陽，以遂群生。為之奈何？」広成子曰：「而所欲問者，物之質也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，雲気不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！」黄帝退，捐天下，築特室，席白茅，閒居三月，復往邀之。広成子南首而臥，黄帝順下風膝行而進，再拝稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問治身奈何而可以長久？」広成子蹶然而起，曰：「善哉問乎！来！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏黙黙。無視無聴，抱神以静，形将自正。必静必清，無労女形，無揺女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神将守形，形乃長生。慎女內，閉女外，多知為敗。我為女遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為女入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有蔵，慎守女身，物将自壮。我守其一，以処其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。」黄帝再拝稽首曰：「広成子之謂天矣！」広成子曰：「来！吾語女。彼其物無窮，而人皆以為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土而反於土，故余将去女，入無窮之門，以遊無極之野。吾与日月参光，吾与天地為常。当我，緡乎！遠我，昏乎！人其尽死，而我独存乎！」
書き下し
黄帝立ちて天子と為ること十九年、令天下に行わる。広成子（こうせいし）の空同（くうどう）の上に在るを聞き、故に往きて之に見えて曰く、「我聞く、吾子（ごし）は至道に達すと。敢えて至道の精を問う。吾は天地の精を取りて、以て五穀を佐（たす）け、以て民人を養わんと欲す。吾又た陰陽を官（つかさど）りて、以て群生を遂（と）げしめんと欲す。之を為すこと奈何（いかん）」と。広成子曰く、「而（なんじ）の問わんと欲する所の者は、物の質なり。而の官らんと欲する所の者は、物の残（そこない）なり。而の天下を治めしより、雲気は族（あつ）まるを待たずして雨ふり、草木は黄ばむを待たずして落つ。日月の光は益ます以て荒（すさ）めり。而して佞人（ねいじん）の心の翦翦（せんせん）たる者、又た奚（なん）ぞ以て至道を語るに足らんや」と。黄帝退き、天下を捐（す）て、特室を築き、白茅（はくぼう）を席とし、閒居（かんきょ）すること三月、復た往きて之を邀（もと）む。広成子は南首（なんしゅ）して臥す。黄帝は下風（かふう）に順いて膝行（しっこう）して進み、再拝稽首（けいしゅ）して問いて曰く、「聞く、吾子は至道に達すと。敢えて問う、身を治むること奈何にして以て長久なるべきか」と。広成子蹶然（けつぜん）として起きて曰く、「善いかな問いや。来たれ。吾女（なんじ）に至道を語らん。至道の精は、窈窈冥冥（ようようめいめい）たり。至道の極は、昏昏黙黙（こんこんもくもく）たり。視る無く聴く無く、神を抱きて以て静かなれば、形は将に自ら正しからんとす。必ず静かに必ず清く、女の形を労する無く、女の精を揺るがす無くんば、乃ち以て長生すべし。目に見る所無く、耳に聞く所無く、心に知る所無くんば、女の神は将に形を守らんとし、形は乃ち長生せん。女の内を慎み、女の外を閉じよ。多知は敗と為る。我女の為に大明の上に遂（ゆ）かん。彼の至陽の原に至らん。女の為に窈冥の門に入らん。彼の至陰の原に至らん。天地に官有り、陰陽に蔵有り。慎みて女の身を守らば、物は将に自ら壮（さか）んならんとす。我は其の一を守りて、以て其の和に処る。故に我身を修むること千二百歳なり。吾が形は未だ嘗て衰えず」と。黄帝再拝稽首して曰く、「広成子は之れ天と謂わん」と。広成子曰く、「来たれ。吾女に語らん。彼の其の物は無窮なり。而るに人は皆な以て終わり有りと為す。彼の其の物は測られず。而るに人は皆な以て極まり有りと為す。吾が道を得たる者は、上は皇と為り下は王と為る。吾が道を失う者は、上は光を見て下は土と為る。今夫れ百昌（ひゃくしょう）は、皆な土より生じて土に反る。故に余は将に女を去りて、無窮の門に入り、以て無極の野に遊ばんとす。吾は日月と光を参（まじ）え、吾は天地と常を為さん。我に当たるは、緡（びん）たるかな。我に遠きは、昏（こん）たるかな。人は其れ尽く死せん。而るに我は独り存せんかな」と。
現代語訳
黄帝が天子となって十九年、命令は天下に行き渡っていた。広成子が空同山の上にいると聞き、会いに行って言った。「あなたは至高の道に達していると聞きました。至高の道の精髄をお尋ねしたい。私は天地の精気を取って五穀を助け、民を養いたいのです。また陰陽を司って、あらゆる生き物を全うさせたいのです。どうすればよいでしょうか」。広成子は言った。「あなたが尋ねようとしているのは、物の実質だ。あなたが司ろうとしているのは、物の残りかすだ。あなたが天下を治め始めてから、雲は集まりきらぬうちに雨を降らせ、草木は黄ばまぬうちに散り落ち、日月の光はますます荒れている。こざかしい追従者のような、こせこせした心の持ち主に、どうして至高の道を語れようか」。黄帝は退き、天下を捨て、離れ屋を建て、白茅を敷いて、三か月ひとり静かに過ごした。そして再び広成子を訪ねた。広成子は南を頭にして横になっていた。黄帝は風下から膝でにじり寄り、二度拝んで頭を地につけて尋ねた。「あなたは至高の道に達していると聞きました。お尋ねします。身をどう修めれば、長く生きられるのでしょうか」。広成子ははね起きて言った。「よい問いだ。来なさい。至高の道を語ろう。至高の道の精髄は、奥深く暗い。至高の道の極みは、ぼんやりと静かだ。見ることをやめ、聴くことをやめ、精神を抱いて静かにしていれば、体はおのずと正しくなる。必ず静かに、必ず清らかに、体を疲れさせず、精気を揺るがさなければ、長く生きられる。目に見るものがなく、耳に聞くものがなく、心に知るものがなければ、精神は体を守り、体は長生きする。内を慎み、外を閉ざせ。知りすぎることは、身を滅ぼす。私はあなたのために、大いなる光の上に行き、至陽の源に至ろう。あなたのために、奥深く暗い門に入り、至陰の源に至ろう。天地にはそれぞれの働きがあり、陰陽にはそれぞれの蔵がある。慎んで自分の身を守れば、万物はおのずと盛んになる。私はその一つを守り、その調和のうちに身を置いている。だから私は千二百年身を修めてきたが、この体はいまだ衰えたことがない」。黄帝は二度拝んで頭を地につけ、「広成子こそ天と呼ぶべき方だ」と言った。広成子は言った。「来なさい、語ろう。あの物は無限であるのに、人はみな終わりがあると思っている。あの物は測り知れないのに、人はみな限りがあると思っている。私の道を得た者は、上は皇となり、下は王となる。私の道を失う者は、上は光を見るだけで、下は土となる。今、あらゆる草木はみな土から生まれ、土に返る。だから私はあなたのもとを去り、無限の門に入り、果てしない野に遊ぼう。私は日月とともに光を交え、天地とともに永遠であろう。私に近づく者はぼんやりとし、私から遠い者は暗い。人はみな死ぬだろう。しかし私だけは存在し続けるのだ」と。