荘子 ／ 応帝王
天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭無名人而問焉，曰：「請問為天下。」無名人曰：「去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方將與造物者為人，厭則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙埌之野。汝又何帠以治天下感予之心為？」又復問。無名人曰：「汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣。」
新字：天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭無名人而問焉，曰：「請問為天下。」無名人曰：「去！汝鄙人也，何問之不予也！予方将与造物者為人，厭則又乗夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以処壙埌之野。汝又何帠以治天下感予之心為？」又復問。無名人曰：「汝遊心於淡，合気於漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣。」
書き下し
天根（てんこん）殷陽（いんよう）に遊び、蓼水（りょうすい）の上（ほとり）に至り、適（たまた）ま無名人に遭いて焉（これ）に問いて曰く、「請う、天下を為（おさ）むるを問わん」と。無名人曰く、「去れ。汝は鄙人（ひじん）なり。何ぞ問うことの予（たの）しからざるや。予（われ）方（まさ）に将に造物者と人（ぐう）を為さんとす。厭（あ）けば則ち又た夫の莽眇（もうびょう）の鳥に乗じて、以て六極の外に出で、而して無何有（むかゆう）の郷に遊び、以て壙埌（こうろう）の野に処（お）らんとす。汝又た何の帠（げい）ありて、天下を治むるを以て予の心を感ぜしめんとするか」と。又た復（ま）た問う。無名人曰く、「汝、心を淡に遊ばせ、気を漠に合し、物の自然に順いて、私を容るる無くんば、而ち天下治まらん」と。
現代語訳
天根が殷陽の地に遊び、蓼水のほとりまで来たとき、たまたま無名人に出会って尋ねた。「どうか、天下の治め方を教えてください」。無名人は言った。「去れ。お前は野暮な男だ。なんとつまらないことを聞くのか。私は今まさに造物主と友になろうとしているところだ。飽きたら、あの霞のような鳥に乗って、宇宙の果ての外へ出て、何もない里に遊び、果てしない広野に身を置こうとしているのだ。それなのにお前は、どんな知恵があって、天下を治めるなどという話で、私の心をわずらわせようとするのか」。それでも天根は重ねて尋ねた。無名人は言った。「お前が心を淡々としたところに遊ばせ、気を静かなところに合わせ、物事の自然に従って、そこに私心を差し挟まなければ、天下はおのずと治まるのだ」と。
解説
治め方を尋ねられて、まず「去れ、野暮な男だ」と一喝する場面が痛快です。しかし食い下がられて、無名人はついに答えを与えます。それが「順物自然、而無容私（物事の自然に従い、私心を差し挟まない）」という一句です。ここに、荘子の政治論のすべてがあります。治めようとするから、乱れる。物事にはそれ自体の自然な流れがあり、そこに私心を差し挟まなければ、おのずと収まっていく。良かれと思って口を出すたびに、流れが乱れることがあります。私心とは、自分の手柄にしたい、自分のやり方に合わせたい、という気持ちです。それさえ抜ければ、物事は自分で動き始める。手放すことの難しさと効果を、同時に語っています。