荘子 ／ 応帝王
齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏，其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛，其知情信，其德甚真，而未始入於非人。」
新字：齧欠問於王倪，四問而四不知。齧欠因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其猶蔵仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏，其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛，其知情信，其徳甚真，而未始入於非人。」
書き下し
齧缺（げっけつ）王倪（おうげい）に問う。四たび問いて四たび知らずとす。齧缺因りて躍りて大いに喜び、行きて以て蒲衣子（ほいし）に告ぐ。蒲衣子曰く、「而（なんじ）乃ち今之を知れるか。有虞氏（ゆうぐし）は泰氏（たいし）に及ばず。有虞氏は、其れ猶お仁を蔵して以て人を要（もと）む。亦た人を得たり。而も未だ始めより非人（ひじん）を出でず。泰氏は、其の臥（ふ）すや徐徐（じょじょ）、其の覚（さ）むるや于于（うう）。一（あるい）は以て己を馬と為し、一は以て己を牛と為す。其の知は情信（じょうしん）にして、其の徳は甚だ真なり。而して未だ始めより非人に入らず」と。
現代語訳
齧缺が王倪に問うた。四度問うて、四度とも「知らない」と答えられた。齧缺はそれを聞いて飛び上がって大喜びし、蒲衣子のもとへ行って報告した。蒲衣子は言った。「お前はようやくそれが分かったのか。有虞氏（舜）は泰氏に及ばない。有虞氏は、なお仁を胸に秘めて人心を得ようとした。確かに人心は得た。しかし、まだ人為の枠から一歩も出ていない。泰氏は、寝る時はゆったりと、目覚める時はのんびりと。ある時は自分を馬だと思い、ある時は自分を牛だと思う。その知恵は真実に即しており、その徳はまったく純粋だ。そして初めから、人為の枠に入り込むことがなかったのだ」と。
解説
応帝王篇の冒頭で、「知らない」と四度答えられて大喜びする、という奇妙な場面から始まります。答えを得られなかったことが喜びなのです。ここには、答えを持たないことの強さが示されています。そして舜と泰氏の比較が本題です。舜は仁を胸に秘めて人心を得ました。立派なことですが、荘子はそれを「人為の枠を出ていない」と評します。仁を使って人を得ようとする、その計算が残っているからです。一方、泰氏は自分を馬とも牛とも思うほど、自他の区別すらない。人を得ようという意図がないから、人為に入り込まない。理念で人を動かそうとする時、そこに「動かそう」という意図があれば、相手はそれを感じ取ります。意図のない人にこそ、人は集まるのです。