荘子 ／ 人間世
支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂而遊於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！」
新字：支離疏者，頤隠於臍，肩高於頂，会撮指天，五管在上，両髀為脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徴武士，則支離攘臂而遊於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上与病者粟，則受三鐘与十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其徳者乎！」
書き下し
支離疏（しりそ）なる者は、頤（おとがい）は臍（へそ）に隠れ、肩は頂（いただき）よりも高く、会撮（かいさつ）は天を指し、五管（ごかん）は上に在り、両髀（りょうひ）は脅（わき）と為る。鍼（はり）を挫（と）り繲（かい）を治めて、以て口を餬（の）りするに足る。筴（さく）を鼓し精を播（ひ）りて、以て十人を食（やしな）うに足る。上（かみ）武士を徴すれば、則ち支離は臂（うで）を攘（かか）げて其の間に遊ぶ。上に大役有れば、則ち支離は常疾（じょうしつ）有るを以て功を受けず。上、病者に粟（ぞく）を与うれば、則ち三鐘と十束の薪とを受く。夫れ其の形を支離する者すら、猶お以て其の身を養い、其の天年を終うるに足る。又た況んや其の徳を支離する者をや。
現代語訳
支離疏という男は、あごが臍に埋まり、肩は頭のてっぺんより高く、首の後ろの髷が天を向き、五臓は上に押し上げられ、両の腿は脇腹のあたりにある。それでも針仕事や洗濯をして、自分の口を糊するには足りる。米をふるいにかけて精米すれば、十人を養うことができる。お上が兵士を徴発する時には、支離疏は腕をまくって堂々とその中を歩き回る。お上が大がかりな労役を課す時には、持病があるからと免除される。お上が病人に食糧を配る時には、三鐘の米と十束の薪をもらう。このように、体が壊れている者ですら、自分の身を養い、天寿を全うすることができるのだ。まして、世間的な徳の基準から外れている者なら、なおさらではないか。
解説
極端に体の壊れた男が、かえって幸福に生きているという一段です。徴兵は免れ、労役も免除され、救済の食糧はもらえる。世間の基準では最も不遇なはずの人が、実は最も安全に生きています。荘子は障害を美化しているのではありません。世間の「有用・無用」の物差しが、いかに当てにならないかを示しているのです。そして最後の一句が本題です。「まして、その徳を支離している者なら」。つまり、世間的な立派さの基準から外れている人は、なおさら自由に生きられるのだと。これは人間世篇の結論に向かう伏線です。世間が求める形にはまろうと必死になるほど、消耗し、切り取られていく。はまらないことの強みを、荘子は繰り返し語っています。