荘子 ／ 人間世

顏闔將傅衛靈公大子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。與之為無方，則危吾國；與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無崖，亦與之為無崖。達之，入於無疵。汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚉虻僕緣，而拊之不時，則缺銜、毀首、碎胸。意有所至，而愛有所亡，可不慎邪！」

新字：顏闔将傅衛靈公大子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其徳天殺。与之為無方，則危吾国；与之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為声為名，為妖為孽。彼且為嬰児，亦与之為嬰児；彼且為無町畦，亦与之為無町畦；彼且為無崖，亦与之為無崖。達之，入於無疵。汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。汝不知夫養虎者乎？不敢以生物与之，為其殺之之怒也；不敢以全物与之，為其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之与人異類而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚉虻僕縁，而拊之不時，則欠銜、毀首、碎胸。意有所至，而愛有所亡，可不慎邪！」

書き下し

顔闔（がんこう）将に衛の霊公の大子（たいし）に傅（ふ）たらんとし、蘧伯玉（きょはくぎょく）に問いて曰く、「此に人有り、其の徳は天殺（てんさつ）なり。之と与（とも）に方（のり）無きを為さば、則ち吾が国を危うくす。之と与に方有るを為さば、則ち吾が身を危うくす。其の知は適（まさ）に人の過ちを知るに足るも、而も其の過つ所以を知らず。是（かく）の若き者、吾之を奈何（いかん）せん」と。蘧伯玉曰く、「善いかな問いや。之を戒め之を慎み、汝の身を正しくせよ。形は就（つ）くに若くは莫く、心は和するに若くは莫し。然りと雖も、之の二者に患い有り。就くも入るを欲せず、和するも出づるを欲せず。形就きて入らば、且に顛（くつがえ）り滅と為り、崩れ蹶（たお）れんとす。心和して出づれば、且に声と為り名と為り、妖と為り孽（わざわい）と為らんとす。彼且に嬰児を為さんとせば、亦た之と与に嬰児を為せ。彼且に町畦（ちょうけい）無きを為さんとせば、亦た之と与に町畦無きを為せ。彼且に崖（がい）無きを為さんとせば、亦た之と与に崖無きを為せ。之を達して、疵（きず）無きに入らしめよ。汝は夫の螳蜋（とうろう）を知らざるか。其の臂（うで）を怒らして以て車轍（しゃてつ）に当たり、其の任に勝えざるを知らず。是れ其の才の美なる者なり。之を戒め之を慎め。而（なんじ）の美を積み伐（ほこ）りて以て之を犯さば、幾（あや）うし。汝は夫の虎を養う者を知らざるか。敢えて生物を以て之に与えず、其の之を殺すの怒を為せばなり。敢えて全物を以て之に与えず、其の之を決（さ）くの怒を為せばなり。其の飢飽（きほう）を時にし、其の怒心に達す。虎の人と類を異にして己を養う者に媚（こ）ぶるは、順なればなり。故に其の殺す者は、逆なればなり。夫れ馬を愛する者は、筐（かご）を以て矢（くそ）を盛り、蜄（はまぐり）を以て溺（にょう）を盛る。適（たまた）ま蚉虻（ぶんぼう）の僕縁（ぼくえん）する有りて、之を拊（う）つこと時ならざれば、則ち銜（くつわ）を缺（か）き首を毀（やぶ）り胸を砕く。意（こころ）に至る所有りて、愛に亡（うしな）う所有り。慎まざるべけんや」と。