指（ゆび）は薪（たきぎ）を為すに窮（きわ）まるも、火は伝わりて、其の尽くるを知らざるなり。

吾が生や涯（かぎ）り有り、而して知や涯り无（な）し。涯り有るを以て涯り无きに随うは、殆（あや）うきのみ。已（すで）にして知を為す者は、殆うきのみ。善を為すも名に近づく无く、悪を為すも刑に近づく无し。督（とく）に縁（よ）りて以て経（つね）と為さば、以て身を保つべく、以て生を全うすべく、以て親を養うべく、以て年を尽くすべし。

山木（さんぼく）は自ら寇（あだ）するなり。膏火（こうか）は自ら煎（に）るなり。桂（けい）は食らうべし、故に之を伐（き）る。漆（うるし）は用うべし、故に之を割く。人は皆な有用の用を知るも、而も無用の用を知る莫きなり。

氣は形を用ふ、形盡くれども氣盡きず。火は薪を用ふ、薪盡くれども火盡きず。故に天地は惟だ無のみ能く有を用ふ。五行は惟だ火のみ氣と為す、其の四つの者は皆形なり。

一人の命は我にあり天にあらずと、老子いへり。人の命は、もとより天にうけて生れつきたれども、養生よくすれば長し、養生せざれば短し。然れば、長命ならんも短命ならんも、我心のままなり。身つよく長命に生れつきたる人も、養生の術なければ、早世す。虚弱にて短命なるべきと見ゆる人も、保養よくすれば命長し。是皆人のしわざなれば、天にあらずといへり。もし、すぐれて天年みじかく生れつきたる事、顔子などのごとくなる人にあらずんば、わが養のちからによりて、長生する理なり。たとへば火をうづめて炉中に養へば久しく消えず、風吹く所にあらはし置けば忽きゆ。密橘をあらはに置けば、年の内をもたもたず。もし深くかくし、よく養へば、夏まで保つがごとし。

生の情に達する者は、生の以て為す無き所を務めず。命の情に達する者は、知の奈何（いかん）ともする無き所を務めず。形を養うには必ず之に先んずるに物を以てす。物余り有りて形養われざる者有り。生有らんには必ず先ず形を離るる無し。形離れずして生亡（うしな）う者有り。生の来たるは却（しりぞ）くる能わず、其の去るは止むる能わず。悲しいかな。世の人は以て形を養えば以て生を存するに足ると為す。而も形を養うは果たして以て生を存するに足らず。則ち世は奚（なん）ぞ為すに足らんや。為すに足らずと雖も而も為さざるべからざる者は、其の為すこと免れざればなり。

聲に形色無し、之を器に寄す。火に體質無し、之を薪に寄す。色に著落無し、之を草木に寄す。故に五行惟だ火のみ體無くして、用窮まらず。