荘子 ／ 養生主

老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」

新字：老聃死，秦失弔之，三号而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適来，夫子時也；適去，夫子順也。安時而処順，哀楽不能入也，古者謂是帝之県解。」

書き下し

老聃（ろうたん）死す。秦失（しんいつ）之を弔（とむら）い、三たび号（さけ）びて出づ。弟子曰く、「夫子の友に非ざるか」と。曰く、「然り」と。「然らば則ち焉（これ）を弔うこと此の若くにして、可ならんや」と。曰く、「然り。始めは、吾以て其の人と為せり。而して今は非なり。向（さき）に吾入りて焉を弔うに、老者の之を哭（こく）する有り、其の子を哭するが如し。少者の之を哭する、其の母を哭するが如し。彼の其の之に会する所以は、必ず言うを蘄めずして言い、哭するを蘄めずして哭する者有らん。是れ天を遁（のが）れ情に倍（そむ）き、其の受くる所を忘る。古者（いにしえ）之を遁天の刑と謂う。適（たまた）ま来たるは、夫子の時なり。適ま去るは、夫子の順なり。時に安んじて順に処（お）れば、哀楽（あいらく）入る能わず。古者是を帝の県解（けんかい）と謂う」と。