荘子 ／ 養生主
公文軒見右師而驚曰：「是何人也？惡乎介也？天與，其人與？」曰：「天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。」
新字：公文軒見右師而驚曰：「是何人也？悪乎介也？天与，其人与？」曰：「天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。」
書き下し
公文軒（こうぶんけん）右師（ゆうし）を見て驚きて曰く、「是れ何人ぞや。悪（いず）くんぞ介（かた）あしなるや。天か、其れ人か」と。曰く、「天なり、人に非ざるなり。天の是を生じて独（ひとりあし）ならしむ。人の貌（かたち）は与（あた）うる有り。是を以て其の天にして人に非ざるを知るなり」と。
現代語訳
公文軒が右師を見て驚いて言った。「これはいったい何者だ。どうして片足なのか。生まれつきなのか、それとも人の刑によるものなのか」と。そして自ら答えた。「これは天のなせるわざであり、人のせいではない。天がこの人を生んだとき、片足であるようにしたのだ。人の姿かたちは天から与えられたものである。だからこれは天のなせるわざであって、人のせいではないと分かるのだ」と。
解説
短いながら、受け容れることの意味を問う一段です。片足の右師を見て、公文軒は驚きますが、すぐに「これは天のなせるわざだ」と受け止めます。刑罰による欠損だったとしても、それを天が与えた姿と見る。ここには、自分の境遇を嘆かず、そのまま引き受ける態度があります。私たちは、自分に足りないものを数えては嘆きがちです。しかし、与えられた条件を呪っている間は、その条件の中でできることに手がつきません。荘子は諦めろと言っているのではなく、まず現実をそのまま受け取れと言っています。受け取ってしまえば、そこから動き出せる。自分の欠けている部分を、まず「これが自分の形だ」と認めるところから、養生は始まります。