罔両（もうりょう）景（かげ）に問いて曰く、「曩（さき）に子は行き、今子は止まる。曩に子は坐し、今子は起つ。何ぞ其れ特操（とくそう）無きや」と。景曰く、「吾待つ有りて然る者か。吾が待つ所も又た待つ有りて然る者か。吾は蛇蚹（だふ）・蜩翼（ちょうよく）を待つか。悪（いず）くんぞ然る所以を識（し）らん。悪くんぞ然らざる所以を識らん」と。

現代語訳

薄い影が、濃い影に尋ねた。「さっきあなたは歩いていたのに、今は止まっている。さっきは座っていたのに、今は立っている。どうしてそんなに、自分の節操がないのか」と。影は答えた。「私は何かに依存して、そうなっているのだろうか。そして私が依存しているものもまた、別の何かに依存して、そうなっているのだろうか。私が待っているのは、蛇の腹の鱗や、蝉の羽のようなものなのだろうか。どうして、そうである理由が分かるだろう。どうして、そうでない理由が分かるだろう」と。

解説

影の影が、影に文句を言うという、奇妙で愛らしい一段です。薄い影は、影が勝手に動くのを「節操がない」と責めます。しかし影は、体に従って動いているだけです。しかもその体も、また何かに動かされている。どこまで遡っても、大元の主体には行き着きません。ここには、自分の行動の理由を突き詰めることの限界が示されています。私たちは自分の意思で選んでいるつもりですが、その意思もまた、育ちや環境、その日の体調に動かされています。だからといって、責任を放棄せよという話ではありません。むしろ、他人の一貫性のなさを責める前に、自分の一貫性の根拠も怪しいと知っておくこと。それが、人に対する寛容さを生みます。

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ