荘子 ／ 斉物論

齧缺問乎王倪曰：「子知物之所同是乎？」曰：「吾惡乎知之！」「子知子之所不知邪？」曰：「吾惡乎知之！」「然則物無知邪？」曰：「吾惡乎知之！雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎女：民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？木處則惴慄恂懼，猨猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍且甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？猨，猵狙以為雌，麋與鹿交，鰌與魚游。毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！」齧缺曰：「子不知利害，則至人固不知利害乎？」王倪曰：「至人神矣：大澤焚而不能熱，河、漢沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。死生无變於己，而況利害之端乎！」

新字：齧欠問乎王倪曰：「子知物之所同是乎？」曰：「吾悪乎知之！」「子知子之所不知邪？」曰：「吾悪乎知之！」「然則物無知邪？」曰：「吾悪乎知之！雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎女：民溼寝則腰疾偏死，鰌然乎哉？木処則惴慄恂懼，猨猴然乎哉？三者孰知正処？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍且甘帯，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？猨，猵狙以為雌，麋与鹿交，鰌与魚游。毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉？自我観之，仁義之端，是非之塗，樊然殽乱，吾悪能知其辯！」齧欠曰：「子不知利害，則至人固不知利害乎？」王倪曰：「至人神矣：大沢焚而不能熱，河、漢沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。若然者，乗雲気，騎日月，而遊乎四海之外。死生无変於己，而況利害之端乎！」

書き下し

齧缺（げっけつ）王倪（おうげい）に問いて曰く、「子は物の同（とも）に是（ぜ）とする所を知るか」と。曰く、「吾悪くんぞ之を知らんや」と。「子は子の知らざる所を知るか」と。曰く、「吾悪くんぞ之を知らんや」と。「然らば則ち物は知る無きか」と。曰く、「吾悪くんぞ之を知らんや。然りと雖も、嘗みに之を言わん。庸詎（なん）ぞ吾の所謂知るの不知に非ざるを知らんや。庸詎ぞ吾の所謂不知の知に非ざるを知らんや。且つ吾嘗みに女に問わん。民は湿（しつ）に寝（い）ぬれば則ち腰疾（ようしつ）して偏死（へんし）す。鰌（どじょう）も然らんや。木に処（お）れば則ち惴慄恂懼（ずいりつじゅんく）す。猨猴（えんこう）も然らんや。三者孰れか正処を知る。民は芻豢（すうけん）を食らい、麋鹿（びろく）は薦（せん）を食らい、蝍且（そくしょ）は帯（たい）を甘しとし、鴟鴉（しあ）は鼠を耆（この）む。四者孰れか正味を知る。猨は猵狙（へんそ）を以て雌と為し、麋は鹿と交わり、鰌は魚と游ぶ。毛嬙（もうしょう）・麗姫（りき）は、人の美とする所なり。魚は之を見て深く入り、鳥は之を見て高く飛び、麋鹿は之を見て決驟（けっしゅう）す。四者孰れか天下の正色を知らんや。我より之を観れば、仁義の端、是非の塗（みち）、樊然（はんぜん）として殽乱（こうらん）す。吾悪くんぞ能く其の辯を知らんや」と。齧缺曰く、「子利害を知らずんば、則ち至人も固より利害を知らざるか」と。王倪曰く、「至人は神なり。大沢焚（や）くるも熱くする能わず、河・漢沍（こお）るも寒からしむる能わず、疾雷山を破り、風海を振（うご）かすも驚かす能わず。是（かく）の若き者は、雲気に乗り、日月に騎（の）りて、四海の外に遊ぶ。死生も己に変ずる无（な）し。而るを況んや利害の端をや」と。