荘子 ／ 斉物論

南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯无作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調、之刁刁乎？」子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已。敢問天籟。」子綦曰：「夫吹萬不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其誰邪！」

新字：南郭子綦隠几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隠几者，非昔之隠几者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫気，其名為風。是唯无作，作則万竅怒呺。而独不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百囲之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圏，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風済則眾竅為虚。而独不見之調調、之刁刁乎？」子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已。敢問天籟。」子綦曰：「夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其誰邪！」

書き下し

南郭子綦（なんかくしき）几（き）に隠（よ）りて坐し、天を仰ぎて嘘（きょ）し、嗒焉（とうえん）として其の耦（ぐう）を喪（うしな）えるに似たり。顔成子游（がんせいしゆう）立ちて前に侍（じ）して曰く、「何居（なんぞ）や。形は固（まこと）に槁木（こうぼく）の如くならしむべく、而して心は固に死灰（しかい）の如くならしむべきか。今の几に隠る者は、昔の几に隠る者に非ざるなり」と。子綦曰く、「偃（えん）、亦た善からずや、而（なんじ）の之を問えるや。今者（いま）吾我を喪（うしな）えり。汝之を知るか。女（なんじ）は人籟（じんらい）を聞くも未だ地籟（ちらい）を聞かず、女は地籟を聞くも未だ天籟（てんらい）を聞かざるか」と。子游曰く、「敢えて其の方を問う」と。子綦曰く、「夫れ大塊（たいかい）の噫気（あいき）、其の名を風と為す。是れ唯だ作（おこ）る无（な）し。作れば則ち万竅（ばんきょう）怒呺（どごう）す。而（なんじ）独り之の翏翏（りゅうりゅう）たるを聞かざるか。山林の畏佳（いさい）たる、大木百囲の竅穴（きょうけつ）、鼻に似、口に似、耳に似、枅（けい）に似、圏（けん）に似、臼（きゅう）に似、洼（あ）なる者に似、污（お）なる者に似たり。激する者、謞（こう）する者、叱する者、吸する者、叫ぶ者、譹（ごう）する者、宎（よう）する者、咬（こう）する者、前なる者于（う）と唱えて随う者喁（ぐう）と唱う。泠風（れいふう）なれば則ち小和し、飄風（ひょうふう）なれば則ち大和し、厲風（れいふう）済（や）めば則ち衆竅（しゅうきょう）虚と為る。而独り之の調調（ちょうちょう）、之の刁刁（ちょうちょう）たるを見ざるか」と。子游曰く、「地籟は則ち衆竅是（これ）のみ、人籟は則ち比竹（ひちく）是のみ。敢えて天籟を問う」と。子綦曰く、「夫れ万を吹きて同じからざるも、而も其れをして自ら已（や）ましむ。咸（ことごと）く其れ自ら取る。怒（おこ）す者は其れ誰ぞや」と。