荘子 ／ 逍遥遊

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

新字：故夫知効一官，行比一郷，徳合一君而徴一国者，其自視也亦若此矣。而宋栄子猶然笑之。且舉世而誉之而不加勧，舉世而非之而不加沮，定乎内外之分，弁乎栄辱之竟，斯已矣。彼其於世，未数数然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未数数然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乗天地之正，而御六気之弁，以遊無窮者，彼且悪乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

書き下し

故に夫れ知は一官に効（いた）り、行は一郷に比（かな）い、徳は一君に合して一国に徴（もち）いらるる者は、其の自ら視るや亦た此（かく）の若し。而して宋栄子（そうえいし）は猶然（ゆうぜん）として之を笑う。且つ世を挙げて之を誉むるも勧（つと）むるを加えず、世を挙げて之を非とするも沮（はば）むを加えず。内外の分を定め、栄辱（えいじょく）の竟（さかい）を辯（わか）つ。斯（か）くのみ。彼の其の世に於けるや、未だ数数然（さくさくぜん）たらざるなり。然りと雖も、猶お未だ樹（た）たざる有り。夫れ列子（れっし）は風に御して行き、泠然（れいぜん）として善し。旬有五日（じゅんゆうごじつ）にして後に反る。彼の福を致す者に於けるや、未だ数数然たらざるなり。此れ行くを免（まぬか）ると雖も、猶お待つ所有る者なり。若し夫れ天地の正に乗じて、六気（りっき）の辯に御し、以て無窮に遊ぶ者は、彼且た悪（いず）くにか待たんや。故に曰く、至人は己（おのれ）無く、神人は功無く、聖人は名無しと。