春秋左氏伝 ／ 襄公三十一年 子産、郷校を毀たず
鄭人游于鄉校。以論執政。然明謂子產曰。毀鄉校何如。子產曰。何為。夫人朝夕退而游焉。以議執政之善否。其所善者。吾則行之。其所惡者。吾則改之。是吾師也。若之何毀之。我聞忠善以損怨。不聞作威以防怨。豈不遽止。然猶防川。大決所犯。傷人必多。吾不克救也。不如小決。使道不如。吾聞而藥之也。然明曰。蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此。其鄭國實賴之。豈唯二三臣。仲尼聞是語也。曰。以是觀之。人謂子產不仁。吾不信也。
新字：鄭人游于郷校。以論執政。然明謂子産曰。毀郷校何如。子産曰。何為。夫人朝夕退而游焉。以議執政之善否。其所善者。吾則行之。其所悪者。吾則改之。是吾師也。若之何毀之。我聞忠善以損怨。不聞作威以防怨。豈不遽止。然猶防川。大決所犯。傷人必多。吾不克救也。不如小決。使道不如。吾聞而薬之也。然明曰。蔑也今而後知吾子之信可事也。小人実不才。若果行此。其鄭国実頼之。豈唯二三臣。仲尼聞是語也。曰。以是観之。人謂子産不仁。吾不信也。
書き下し
鄭人鄉校に游びて、以って執政を論ず。然明子產に謂ひて曰く、「鄉校を毀たば何如」と。子產曰く、「何為れぞ。夫れ人朝夕退きて焉に游び、以って執政の善否を議す。其の善しとする所は、吾則ち之を行ふ。其の惡しとする所は、吾則ち之を改む。是れ吾が師なり。之を若何ぞ毀たん。我聞く、忠善もて以って怨を損すと。作威もて以って怨を防ぐとは聞かず。豈に遽かに止まざらんや。然れども猶ほ川を防ぐがごとし。大決の犯す所、人を傷つくること必ず多し。吾克く救はざるなり。小決して道を使ふに如かず。吾聞きて之を藥とせん」と。然明曰く、「蔑や今にして後吾子の信に事ふ可きを知る。小人は實に不才なり。若し果たして此を行はば、其れ鄭國實に之に賴らん。豈に唯だ二三の臣のみならんや」と。仲尼是の語を聞くや、曰く、「是を以って之を觀れば、人子產を不仁と謂ふ、吾信ぜざるなり」と。
現代語訳
鄭の人々は郷校に集まって、政治を論じていた。然明が子産に言った。「郷校を取り壊してはどうでしょう」。子産は言った。「なぜだ。人々が朝夕、仕事から退いてそこに集まり、政治の善し悪しを論じている。彼らが善しとすることは、私は行う。悪しとすることは、私は改める。これは私の師である。どうして壊せようか。私はこう聞いている。忠実さと善によって怨みを減らす、と。威を作って怨みを防ぐとは聞かない。急に止めることはできようが、それは川をせき止めるようなものだ。大きく決壊すれば、傷つく人が必ず多い。私には救えない。小さく切って流れを通すに越したことはない。私はそれを聞いて薬とするのだ」。然明は言った。「私は今になってようやく、あなたが本当に仕えるに足る方だと知りました。私は実に不才でした。もしこれを実行なさるなら、鄭の国は本当にこれに頼ることになりましょう。どうして我ら数人の臣だけのことでしょうか」。仲尼はこの話を聞いて言った。「これによって見れば、人が子産を不仁だと言うのを、私は信じない」。
解説
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群書治要・『群書治要』春秋左氏傳中・批判の場を壊さない子産鄭人、郷校に游び、以て執政を論ず。然明、子産に謂いて曰く、郷校を毀たば如何、と。子産曰く、何為れぞ。夫の人朝夕退きて游ぶ。以て執政の善否を議す。其の善しとする所は、吾則ち之を行い、其の悪しとする所は、吾則ち之を改む。是れ吾が師なり。之を毀つこと若何せん。我、忠善以て怨みを損するを聞く。威を作して以て怨みを防ぐを聞かず。豈に遽かに止めざらんや。然れども猶お川を防ぐがごときなり。大いに決して犯す所、人を傷つくること必ず多く、吾救うこと克わず。小しく決して道かしむるに如かず。吾聞きて之を薬とするに如かず、と。然明曰く、蔑や今にして後、吾子の信に事うべきを知る。小人は実に不才なり。若し果たして此れを行わば、其れ鄭国実に之に頼らん。豈に唯だ二三の臣のみならんや、と。仲尼是の語を聞くや、曰く、是を以て之を観れば、人、子産を不仁と謂うも、吾は信ぜざるなり、と。
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『新序』雜事第四鄭人鄉校に游びて、以て執政の善否を議す。然明子産に謂いて曰く、何ぞ鄉校を毀たざる、と。子産曰く、胡爲れぞ。夫れ人朝夕焉に游びて、以て執政の善否を議す。其の善しとする所の者は、吾將に之を行わんとす。其の惡しとする所の者は、吾將に之を改めんとす。是れ吾が師なり。之を如何ぞ毀たん。吾聞く、國を爲むるに忠信にして以て怨みを損ずと。威を作して以て怨みを防ぐを聞かず。之を譬うれば川を防ぐが若きなり。大決の犯す所、人を傷つくること必ず多からん。吾救う能わざるなり。小しく之を決して、導かしむるに如かず。吾聞きて之を藥とするなり、と。然明曰く、蔑や、乃ち今吾子の信に事とす可きを知れり。小人は實に不材なり。若し果たして行わば、此れ其れ鄭國實に之に賴らん。豈に惟だ二三の臣のみならんや、と。仲尼是の語を聞くや、曰く、是を以て人を觀るに、子産を不仁と謂うは、吾信ぜざるなり、と。
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孔子家語・正論解鄭に鄉校有り。鄉校の士、執政を非論す。鬷明鄉校を毀たんと欲す。子產曰く、「何を以て毀つと為すや。夫れ人朝夕退きて遊び、以て執政の善否を議す。其の善しとする所は、吾則ち之を行い、其の否とする所は、吾則ち之を改む。之を若何ぞ其れ毀たんや。我聞く、忠言以て怨みを損ずと、威を立てて以て怨みを防ぐを聞かず。怨みを防ぐは、猶お水を防ぐがごとし。大決の犯す所は、人を傷つくること必ず多し、吾克く救う能わざるなり。小決して之を導かしむるに如かず、吾聞く所にして之を藥するに如かず。」孔子是の言を聞きて曰く、「吾是を以て之を觀るに、人子產を不仁と謂うも、吾信ぜざるなり。」
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『春秋左氏伝』襄公三十一年 子産、館垣を壊す癸酉、襄公を葬る。公薨ずるの月、子產鄭伯に相として以て晉に如く。晉侯我が喪の故を以て、未だ之に見えず。子產盡く其の館の垣を壞たしめて、車馬を納る。士文伯之を讓めて曰く、「敝邑は政刑の脩まらざるを以て、寇盜充斥す。諸侯の屬の、辱くも寡君に在る者を若何せん。是を以て吏人をして客の館する所を完くし、其の閈閎を高くし、其の牆垣を厚くし、以て客使を憂へしむること無からしむ。今吾子之を壞つ。從者能く戒むと雖も、其れ異客を若何せん。敝邑の盟主為るを以て、繕完葺牆して、以て賓客を待つ。若し皆之を毀たば、其れ何を以て命に共せん。寡君匄をして命を請はしむ」と。對へて曰く、「敝邑の褊小にして、大國に介まり、誅求時無きを以て、是を以て敢へて寧居せず、悉く敝賦を索めて、以て來りて時事に會す。執事の間あらざるに逢ひて、未だ見ゆるを得ず、又命を聞くを獲ず、未だ見ゆる時を知らず。
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『春秋左氏伝』襄公三十年 孰か子産を殺さん子產是を以て其の人と為りを惡む。己の位に次がしむ。子產都鄙をして章有らしめ、上下をして服有らしめ、田に封洫有り、廬井に伍有り。大人の忠儉なる者は、從ひて之に與し、泰侈なる者は、因りて之を斃す。豐卷將に祭らんとして、田せんことを請ふ。許さず。曰く、「唯だ君のみ鮮を用ふ。眾は給するのみ」と。子張怒り、退きて役を徵す。子產晉に奔らんとす。子皮之を止めて豐卷を逐ふ。豐卷晉に奔る。子產其の田里を請ひ、三年にして之を復し、其の田里と其の入とを反す。政に從ふこと一年、輿人之を誦して曰く、「我が衣冠を取りて之を褚へ、我が田疇を取りて之を伍す。孰か子產を殺さん、吾其れ之に與せん」と。三年に及びて、又之を誦して曰く、「我に子弟有り、子產之を誨ふ。我に田疇有り、子產之を殖す。子產にして死せば、誰か其れ之を嗣がん」と。
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『春秋左氏伝』襄公三十一年 美錦を学ばしめず子皮尹何をして邑を為めしめんと欲す。子產曰く、「少し。未だ可否を知らず」と。子皮曰く、「愿なり。吾之を愛す。吾に叛かざるなり。夫をして往きて學ばしめば、夫も亦た愈〻治を知らん」と。子產曰く、「不可なり。人の人を愛するは、之を利せんことを求むるなり。今吾子人を愛するに則ち政を以てす。猶ほ未だ刀を操ること能はずして割かしむるがごときなり。其の傷つくること實に多からん。子の人を愛する、之を傷つくるのみ。其れ誰か敢へて愛を子に求めん。子の鄭國に於けるや、棟なり。棟折れ榱崩るれば、僑將に厭されんとす。敢へて言を盡くさざらんや。子に美錦有らば、人をして製するを學ばしめず。大官大邑は、身の庇ふ所なり。而るに學者をして製せしむ。其の美錦為るや、亦た多からずや。僑聞く、學びて而る後に政に入ると。未だ政を以て學ぶ者を聞かざるなり。若し果たして此を行はば、必ず害する所有らん。譬へば田獵の如し。射御貫るれば、則ち能く禽を獲。若し未だ嘗て車に登りて射御せずんば、則ち敗績厭覆を是れ懼れん。何の暇ありてか獲るを思はん」と。子皮曰く、「善いかな。虎不敏なり。吾聞く、君子は大なる者遠き者を知るに務め、小人は小なる者近き者を知るに務むと。我は小人なり。衣服の吾が身に附在するは、我知りて之を慎む。大官大邑は、身を庇ふ所以なり。我遠ざけて之を慢る。子の言微かりせば、吾知らざりしなり。他日、我曰へり、『子は鄭國を為め、我は吾が家を為めて、以て庇はば其れ可なり』と。今にして後に足らざるを知る。今より請ふ、吾が家と雖も子に聽きて行はん」と。子產曰く、「人心の同じからざるは、其の面の如し。吾豈に敢へて子の面吾が面の如しと謂はんや。抑〻心に危ふしと謂ふ所は、亦た以て告ぐるなり」と。子皮以て忠と為す。故に政を委ぬ。子產是を以て能く鄭國を為む。