春秋左氏伝 ／ 成公二年 器と名は人に仮さず
仲尼聞之曰。惜也。不如多與之邑。唯器與名。不可以假人。君之所司也。名以出信。信以守器。器以藏禮。禮以行義。義以生利。利以平民。政之大節也。若以假人。與人政也。政亡。則國家從之。弗可止也已。
新字：仲尼聞之曰。惜也。不如多与之邑。唯器与名。不可以仮人。君之所司也。名以出信。信以守器。器以蔵礼。礼以行義。義以生利。利以平民。政之大節也。若以仮人。与人政也。政亡。則国家従之。弗可止也已。
書き下し
仲尼之を聞きて曰く、「惜しいかな。之に多く邑を與ふるに如かず。唯だ器と名とは、以って人に假す可からず。君の司る所なり。名は以って信を出し、信は以って器を守り、器は以って禮を藏し、禮は以って義を行ひ、義は以って利を生じ、利は以って民を平らかにす。政の大節なり。若し以って人に假さば、人に政を與ふるなり。政亡べば、則ち國家之に從ふ。止む可からざるのみ」と。
現代語訳
仲尼はこれを聞いて言った。「惜しいことだ。それよりも多くの領地を与えたほうがよかった。ただ礼器と名分だけは、人に貸してはならない。君が司るものである。名分によって信が生まれ、信によって礼器が守られ、礼器によって礼が保たれ、礼によって義が行われ、義によって利が生まれ、利によって民が安らぐ。これが政治の大きな節目である。もしこれを人に貸せば、政治そのものを与えることになる。政治が失われれば、国家もそれに従う。止めようがなくなる」。
解説
衛の仲叔于奚が功を立て、褒賞に領地を辞退して、諸侯だけに許された楽器の並べ方と馬飾りを願い出た。衛はそれを許した。孔子はこの処置を惜しんだ。領地なら惜しみなく与えてよい、だが「器と名」——礼器と名分だけは貸してはならない、と。理由が連鎖で示される。名分が信を生み、信が器を守り、器が礼を保ち、礼が義を行い、義が利を生み、利が民を安んじる。名分は連鎖の起点にあり、そこを崩すと末端の民の暮らしまで届く。だから「若し以って人に假さば、人に政を與ふるなり」——名分を貸すことは、政治そのものを渡すことだ。実利は与えてよいが、格を与えてはならない。褒賞の設計として、いまも通じる区別である。
この章句が説くこと
唯器与名不可以仮人名分褒賞の設計格と実利