春秋左氏伝 / 文公十七年 鹿死して音を択ばず
十五年,五月,陳侯自敝邑往朝于君,往年正月,燭之武往朝夷也,八月,寡君又往朝,以陳蔡之密邇於楚,而不敢貳焉,則敝邑之故也,雖敝邑之事君,何以不免,在位之中,一朝于襄,而再見于君,夷與孤之二三臣,相及於絳,雖我小國,則篾以過之矣,今大國曰,爾未逞吾志,敝邑有亡,無以加焉,古人有言曰,畏首畏尾,身其餘幾,又曰,鹿死不擇音,小國之事大國也,德,則其人也,不德,則其鹿也,鋌而走險,急何能擇,命之罔極,亦知亡矣,將悉敝賦,以待於鯈,唯執事命之,
新字:十五年,五月,陳侯自敝邑往朝于君,往年正月,燭之武往朝夷也,八月,寡君又往朝,以陳蔡之密邇於楚,而不敢貳焉,則敝邑之故也,雖敝邑之事君,何以不免,在位之中,一朝于襄,而再見于君,夷与孤之二三臣,相及於絳,雖我小国,則篾以過之矣,今大国曰,爾未逞吾志,敝邑有亡,無以加焉,古人有言曰,畏首畏尾,身其余幾,又曰,鹿死不択音,小国之事大国也,徳,則其人也,不徳,則其鹿也,鋌而走険,急何能択,命之罔極,亦知亡矣,将悉敝賦,以待於鯈,唯執事命之,
書き下し
古人言へる有り、「首を畏れ尾を畏れなば、身其れ餘り幾ばくぞ」と。又曰く、「鹿死して音を擇ばず」と。小國の大國に事ふるや、德あらば、則ち其れ人なり、德あらざれば、則ち其れ鹿なり。鋌(はし)りて險に走る、急なれば何ぞ能く擇ばん。命の罔極(むきょく)なる、亦た亡ぶるを知る。將に敝賦を悉くし、以って鯈に待たんとす。唯だ執事之に命ぜよ。
現代語訳
昔の人がこう言っています。「頭を畏れ尾を畏れていたら、残る身はどれほどか」。またこうも言います。「鹿は死ぬとき鳴き声を選ばない」。小国が大国に仕えるとき、大国に徳があれば小国も人でいられます。徳がなければ、鹿になるのです。まっすぐ走って険しい所へ駆けこむ。切迫すれば、どうして選んでなどいられましょう。ご命令に際限がなければ、こちらも滅ぶことは承知しております。国じゅうの兵をことごとく集めて、鯈の地でお待ちします。どうかご下命ください。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『春秋左氏伝』文公十七年 子家、書を趙宣子に与う春、晉の荀林父・衛の孔達・陳の公孫寧・鄭の石楚、宋を伐ちて、討めて曰く、「何の故に君を弒す」と。猶ほ文公を立てて還る。卿書せざるは、其の所を失へばなり。夏、四月、癸亥、聲姜を葬る。齊の難有り、是を以って緩し。齊侯我が北鄙を伐つ、襄仲盟を請ふ。六月、穀に盟ふ。晉侯黃父に蒐し、遂に復た諸侯を扈に合す、宋を平らぐるなり。公會に與らず、齊の難の故なり。書に「諸侯」と曰ふは、功無ければなり。是に於いて晉侯鄭伯に見えず、以って楚に貳すと為すなり。鄭の子家執訊をして之に書を與へしめ、以って趙宣子に告げて、曰く、「寡君位に即きて三年、蔡侯を召して之と君に事ふ。九月、蔡侯敝邑に入りて以って行く。敝邑侯宣多の難を以って、寡君是を以って蔡侯と偕にするを得ず。十一月、克く侯宣多を減じて、蔡侯に隨ひて以って執事に朝す。十二年、六月、歸生寡君の嫡夷を佐けて、以って陳侯を楚に請ひて、諸を君に朝せしむ。十四年、七月、寡君又朝し、以って陳の事を蕆(を)ふ。
-
『春秋左氏伝』文公十七年 大国の間に居りて文公の二年、六月、壬申、齊に朝す。四年、二月、壬戌、齊の為に蔡を侵し、亦た成を楚に獲たり。大國の間に居りて、強令に從ふ、豈に其の罪ならんや。大國若し圖らずんば、命を逃るる所無し」と。晉の鞏朔成を鄭に行ふ。趙穿・公婿池、質と為る。秋、周の甘歜戎を邥垂に敗る、其の飲酒に乘ずるなり。冬、十月、鄭の大子夷・石楚、晉に質と為る。襄仲齊に如き、穀の盟を拜す。復(かへ)りて曰く、「臣聞く、齊人將に魯の麥を食まんとすと。臣を以って之を觀るに、將に能はざらんとす。齊君の語偸(かりそめ)なり。臧文仲言へる有りて曰く、『民の主偸なれば必ず死す』と」。
-
『春秋左氏伝』僖公七年 知臣は君に若くは莫し七年春、齊人鄭を伐つ。孔叔鄭伯に言ひて曰く、「諺に之れ有りて曰く、『心則ち競はずんば、何ぞ病を憚らん』と。既に彊なる能はず、又弱なる能はず、斃るる所以なり。國危し、請ふ齊に下りて以て國を救はん」と。公曰く、「吾其の由りて來る所を知れり。姑く少しく我を待て」と。對へて曰く、「朝に夕べに及ばず、何を以てか君を待たん」と。夏、鄭申侯を殺して以て齊に說く、且つ陳の轅濤塗の譖を用ゐればなり。初め、申侯は申の出なり、楚の文王に寵有り。文王將に死せんとするとき、之に璧を與へ、行かしめて曰く、「唯だ我女を知る。女は利を專らにして厭かず、予より取り予に求むれども、女を疵瑕とせざりき。後の人は、將に多くを女に求めんとす、女必ず免れじ。我死せば、女必ず速やかに行け。小國に適くこと無かれ、將に女を容れざらんとす」と。既に葬りて、出でて鄭に奔り、又厲公に寵有り。子文其の死を聞くや、曰く、「古人言有りて曰く、『臣を知るは君に若くは莫し』と。改むべからざるのみ」と。秋、甯母に盟ふ、鄭を謀るが故なり。管仲齊侯に言ひて曰く、「臣之を聞く、攜るるを招くには禮を以てし、遠きを懷くるには德を以てす。德禮易はらずんば、人として懷かざるは無し」と。齊侯禮を諸侯に脩め、諸侯の官方物を受く。
-
『春秋左氏伝』襄公二十五年 言之無文、行而不遠敝邑の心を啟く。陳其の罪を知り、手を我に授く。用て敢へて功を獻ず」と。晉人曰く、「何の故に小を侵す」と。對へて曰く、「先王の命に、唯だ罪の在る所、各〻其の辟を致す、と。且つ昔、天子の地は一圻、列國は一同。是れより以て衰ふ。今大國は多く數圻なり。若し小を侵すこと無くんば、何を以て焉に至らん」と。晉人曰く、「何の故に戎服する」と。對へて曰く、「我が先君武・莊は平・桓の卿士為り。城濮の役に、文公命を布きて曰く、『各〻舊職に復せよ』と。我が文公に命じて、戎服して王を輔け、以て楚の捷を授けしむ。敢へて王命を廢せざるが故なり」と。士莊伯詰る能はず、趙文子に復す。文子曰く、「其の辭順なり。順を犯すは不祥なり」と。乃ち之を受く。冬、十月、子展鄭伯に相として晉に如き、陳の功を拜す。子西復た陳を伐つ。陳鄭と平らぐ。仲尼曰く、「志に之有り、『言以て志を足し、文以て言を足す』と。言はずんば誰か其の志を知らん。言の文無きは、行はれて遠からず。晉伯と為り、鄭陳に入る。文辭に非ずんば功を為さず。辭を慎めばなり」と。
-
『春秋左氏伝』襄公二十二年 貴にして能く貧し四月、又朝して以って事を聽く。不朝の間を期するも、歲として聘せざる無く、役として從はざる無し。大國の政令の常無きを以って、國家罷病し、不虞荐(しき)りに至り、日として惕(おそ)れざる無し。豈に敢へて職を忘れんや。大國若し之を安定せば、其れ朝夕庭に在らん、何ぞ命を辱くせん。若し其の患を恤へずして、以って口實と為さば、其れ乃ち命に任ふるに堪へずして、翦りて仇讎と為る無からんや。敝邑是れを懼る。其れ敢へて君の命を忘れんや。諸を執事に委ぬ。執事實に重ねて之を圖れ」と。秋、欒盈楚より齊に適く。晏平仲齊侯に言ひて曰く、「商任の會に、命を晉に受けたり。今欒氏を納る、將た安んぞ之を用ゐん。小の大に事ふる所以は、信なり。信を失へば立たず。君其れ之を圖れ」と。聽かず。退きて陳文子に告げて曰く、「人に君たる者は信を執り、人に臣たる者は共を執る。忠信篤敬、上下之を同じくするは、天の道なり。君自ら棄つるなり。久しきこと能はざらん」と。九月、鄭の公孫黑肱疾有り。邑を公に歸す。室老・宗人を召し、段を立てて、官を黜け祭を薄くせしむ。祭るに特羊を以ってし、殷するに少牢を以ってす、以って祀に共するに足る。盡く其の餘邑を歸して曰く、「吾之を聞く、亂世に生まれては、貴にして能く貧しければ、民求むること無く、以って後に亡ぶ可しと。敬み共して君と二三子とに事へよ。生は敬戒に在り、富に在らざるなり」と。己巳、伯張卒す。君子曰く、「戒を善くす。詩に曰く、『爾の侯度を慎み、用って不虞を戒む』と。鄭の子張其れ焉有り」と。
-
『春秋左氏伝』襄公八年 謀夫孔だ多し子駟曰く、「詩に云ふ、『謀夫孔(はなは)だ多し、是を用て集(な)らず。言を發して庭に盈つ、誰か敢へて其の咎を執らん。行邁(かうまい)せずして謀るが如し、是を用て道に得ず』と。請ふ楚に從はん。騑(ひ)や其の咎を受けん」と。乃ち楚と平ぐ。王子伯駢(はくへん)をして晉に告げしめて曰く、「君、敝邑に命ずらく、『而(なんぢ)の車賦を脩め、而の師徒を儆(いまし)め、以て亂略を討て』と。蔡人從はず。敝邑の人、敢へて寧處せず、悉く敝賦を索(あつ)めて、以て蔡を討ち、司馬燮を獲て、邢丘に獻ず。今、楚來り討じて曰く、『女(なんぢ)何の故に兵を蔡に稱ぐる』と。我が郊保を焚き、我が城郭を馮陵す。敝邑の眾、夫婦男女、啟處するに遑あらず、以て相救ふなり。翦焉として傾覆し、控告する所無し。民の死亡する者は、其の父兄に非ざれば、即ち其の子弟なり。夫人愁痛して、庇ふ所を知らず。民、窮困を知りて、盟を楚に受く。孤や其の二三臣と、禁止する能はず。敢へて告げずんばあらず」と。知武子、行人子員をして之に對へしめて曰く、「君に楚の命有るも、亦た一介の行李をも使はして寡君に告げずして、即ち楚に安んず。君の欲する所なり。誰か敢へて君に違はん。寡君將に諸侯を帥ゐて以て城下に見えんとす。唯だ君之を圖れ」と。