春秋左氏伝 / 荘公十年 曹劌の問い
十年春,齊師伐我。公將戰,曹劌請見。其鄉人曰:『肉食者謀之,又何間焉。』劌曰:『肉食者鄙,未能遠謀。』乃入見。問何以戰。公曰:『衣食所安,弗敢專也,必以分人。』對曰:『小惠未遍,民弗從也。』公曰:『犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。』對曰:『小信未孚,神弗福也。』公曰:『小大之獄,雖不能察,必以情。』對曰:『忠之屬也,可以一戰,戰則請從。』
新字:十年春,斉師伐我。公将戦,曹劌請見。其郷人曰:『肉食者謀之,又何間焉。』劌曰:『肉食者鄙,未能遠謀。』乃入見。問何以戦。公曰:『衣食所安,弗敢専也,必以分人。』対曰:『小恵未遍,民弗従也。』公曰:『犠牲玉帛,弗敢加也,必以信。』対曰:『小信未孚,神弗福也。』公曰:『小大之獄,雖不能察,必以情。』対曰:『忠之属也,可以一戦,戦則請従。』
書き下し
十年春、齊師我を伐つ。公將に戰はんとす。曹劌見えんことを請ふ。其の鄉人曰く、「肉食者之を謀る、又何ぞ間(あづか)らん」と。劌曰く、「肉食者は鄙し、未だ遠く謀る能はず」と。乃ち入りて見ゆ。何を以って戰ふかを問ふ。公曰く、「衣食の安んずる所、敢へて專らにせず、必ず以って人に分かつ」と。對へて曰く、「小惠は遍からず、民從はざるなり」と。公曰く、「犧牲玉帛、敢へて加へず、必ず信を以ってす」と。對へて曰く、「小信は孚(まこと)ならず、神福せざるなり」と。公曰く、「小大の獄、察する能はずと雖も、必ず情を以ってす」と。對へて曰く、「忠の屬なり、以って一たび戰ふ可し。戰はば則ち從はんことを請ふ」と。
現代語訳
魯の荘公十年の春、斉の軍がわが国を攻めた。公が戦おうとしたとき、曹劌が拝謁を願い出た。同郷の人が言った。「肉を食う身分の者たちが考えることだ。どうして口を出すのか」。曹劌は言った。「肉食者は見識が狭く、遠くまで考えることができない」。そして中に入って拝謁した。何を頼みに戦うのかを問うた。公は言った。「衣食で自分が安んずるものを、独り占めせず、必ず人に分け与えている」。曹劌は答えた。「小さな恵みは行きわたりません。民は従いません」。公は言った。「犠牲や玉帛を、偽って多く申告せず、必ず誠実にしている」。答えた。「小さな信では信頼になりません。神は福を与えません」。公は言った。「大小の訴訟について、すべてを調べ尽くすことはできないが、必ず実情に即して裁いている」。答えた。「それは忠の類です。それなら一戦を交えられます。戦われるなら、お供させてください」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
尉繚子・戰威軍井成りて後に飲み、軍食熟して後に飯し、軍壘成りて後に舍す、勞佚必ず身を以て之に同じくす。
-
論語・衛霊公篇子曰わく、身をもって厚くし、人を責むること薄ければ、すなわち怨み遠し。
-
説苑・尊賢宗衛斉に相たりしが、逐われて罷りて舎に帰るに遇う。門尉田饒等二十有七人を召して問いて曰く、「士大夫誰か能く我と諸侯に赴く者ぞ」と。田饒等皆伏して対えず。宗衛曰く、「何ぞ士大夫の得易くして用い難きや」と。饒対えて曰く、「士大夫の用い難きに非ず、是れ君の用うる能わざるなり」と。宗衛曰く、「士大夫を用うる能わざるとは何若」と。田饒対えて曰く、「厨中に臭肉有れば、則ち門下に死士無し。今夫れ三升の稷、士に足らずして、君の雁鶩は粟余り有り。紈素綺繍靡麗なり。堂楯風雨に従いて弊るるも、士曾て以て衣を縁る得ず。果園の梨栗、後宮の婦人摭いて以て相い擿つるも、士曾て一嘗する得ず。且つ夫れ財なる者は、君の軽んずる所なり。死なる者は士の重んずる所なり。君輕んずる所の財を用うる能わずして、士をして重んずる所の死を致さしめんと欲す、豈に難からずや」と。是に於いて宗衛面に慚色有り、逡巡して席を避けて謝して曰く、「此れ衛の過ちなり」と。
-
論語・里仁篇子曰わく、君子は言に訥(とつ)にして行いに敏ならんと欲す。
-
菜根譚・前集寵利は人前に居る毋(な)かれ。徳業は人後に落つる毋かれ。受享は分外を踰ゆる毋かれ。修為は分中を減ずる毋かれ。
-
言志四録・言志耋録 第二百七十七条 化して之を教ふ教へて之を化するは、化及び難きなり。化して之を教ふるは、教へ入り易きなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る