春秋左氏伝 ／ 桓公六年 民は神の主なり
少師歸，請追楚師。隨侯將許之，季梁止之曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也；上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。」公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？」對曰：「夫民，神之主也。是以聖王先成民，而後致力於神。故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害，而民和年豐也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德，而無違心也。所謂馨香，無讒慝也，故務其三時，脩其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？！君姑脩政而親兄弟之國，庶免於難。」隨侯懼而脩政，楚不敢伐。
新字：少師帰，請追楚師。随侯将許之，季梁止之曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也；上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。」公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豊備，何則不信？」対曰：「夫民，神之主也。是以聖王先成民，而後致力於神。故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰『絜粢豊盛』，謂其三時不害，而民和年豊也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉徳，而無違心也。所謂馨香，無讒慝也，故務其三時，脩其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖独豊，其何福之有？！君姑脩政而親兄弟之国，庶免於難。」随侯懼而脩政，楚不敢伐。
書き下し
少師歸り、楚の師を追はんと請ふ。隨侯將に之を許さんとす。季梁之を止めて曰く、「天方に楚に授く。楚の羸(つか)るるは、其れ我を誘ふなり。君何ぞ焉を急がん。臣聞く、小の能く大に敵するは、小に道あり大淫なればなりと。所謂道とは、民に忠にして神に信あるなり。上民を利せんことを思ふは、忠なり。祝史辭を正しくするは、信なり。今民餒(う)ゑて君欲を逞しくし、祝史矯り舉げて以って祭る。臣其の可なるを知らざるなり」と。公曰く、「吾が牲牷は肥腯、粢盛は豐備なり。何ぞ則ち信ならざらん」と。對へて曰く、「夫れ民は、神の主なり。是を以って聖王は先づ民を成し、而る後に力を神に致す。故に牲を奉じて告げて曰く『博碩肥腯』と、民力の普く存するを謂ふなり。……今民各心有りて、鬼神主を乏く。君獨り豐かなりと雖も、其れ何の福か之れ有らん。君姑く政を脩めて兄弟の國に親しまば、庶はくは難を免れん」と。隨侯懼れて政を脩む。楚敢へて伐たず。
現代語訳
少師が帰ってきて、楚の軍を追撃しようと願い出た。随侯は許そうとした。季梁が止めて言った。「天はいま楚に味方しています。楚が疲れて見えるのは、我らを誘っているのです。君はなぜそれを急がれるのか。私はこう聞いております。小国がよく大国に敵対できるのは、小国に道があり大国が邪であるときだと。いわゆる道とは、民に忠実であり神に信があることです。上が民の利を思うのが忠、祭祀の官が偽りなく述べるのが信です。いま民は飢えているのに君は欲をほしいままにし、祭祀の官は偽って申し立てて祭っている。私にはそれでよいとは思えません」。公は言った。「わが供犠の獣は肥え、供物の穀物も豊かに備えてある。どうして信でないことがあろう」。季梁は答えた。「そもそも民は、神の主人です。だから聖王はまず民を成り立たせ、そののちに力を神に向けたのです。犠牲を供えて『大きく肥えております』と告げるのは、民の力があまねく行きわたっていることを言うのです。……いま民はそれぞれ勝手な心を抱き、神々には主人がない。君ひとりが豊かであっても、どんな福がありましょうか。君はしばらく政を修めて兄弟の国と親しくなさい。そうすれば禍を免れましょう」。随侯は恐れて政を修めた。楚は攻めてこなかった。