春秋左氏伝 / 隠公三年 義方を教う
公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之。石碏諫曰:「臣聞愛子,教之以義方,弗納于邪。驕、奢、淫、泆,所自邪也。四者之來,寵祿過也。將立州吁,乃定之矣,若猶未也,階之為禍。夫寵而不驕,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者,鮮矣。且夫賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也。君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。去順效逆,所以速禍也。君人者將禍是務去,而速之,無乃不可乎?」弗聽。
新字:公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵,公弗禁,荘姜悪之。石碏諫曰:「臣聞愛子,教之以義方,弗納于邪。驕、奢、淫、泆,所自邪也。四者之来,寵禄過也。将立州吁,乃定之矣,若猶未也,階之為禍。夫寵而不驕,驕而能降,降而不憾,憾而能眕者,鮮矣。且夫賤妨貴,少陵長,遠間親,新間旧,小加大,淫破義,所謂六逆也。君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。去順効逆,所以速禍也。君人者将禍是務去,而速之,無乃不可乎?」弗聴。
書き下し
公子州吁は、嬖人の子なり。寵有りて兵を好む。公禁ぜず、莊姜之を惡む。石碏諫めて曰く、「臣聞く、子を愛するには、之に教ふるに義方を以ってし、邪に納れずと。驕・奢・淫・泆は、邪の自る所なり。四者の來るは、寵祿過ぐればなり。將に州吁を立てんとせば、乃ち之を定めよ。若し猶ほ未だしくんば、之を階して禍と為さん。夫れ寵せられて驕らず、驕りて能く降り、降りて憾まず、憾みて能く眕(しづ)まる者は、鮮し。且つ夫れ賤の貴を妨げ、少の長を陵ぎ、遠の親を間て、新の舊を間て、小の大に加はり、淫の義を破るは、所謂六逆なり。君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬は、所謂六順なり。順を去りて逆に效ふは、禍を速く所以なり。人に君たる者は將に禍を是れ務めて去るべきに、而も之を速く、無乃(むし)ろ不可ならんか」と。聽かず。
現代語訳
公子州吁は側室の子である。寵愛されて武事を好んだ。公はそれを禁じず、正夫人の荘姜は憎んだ。石碏が諫めて言った。「私はこう聞いております。子を愛するには、正しい道を教え、邪へ入れないものだと。驕り、奢り、淫らさ、遊蕩は、邪の生じるもとです。この四つが生じるのは、寵愛と俸禄が過ぎるからです。もし州吁を跡継ぎに立てるおつもりなら、いま定めてしまいなさい。まだそうでないなら、寵愛は階段となって禍となりましょう。そもそも、寵愛されて驕らず、驕っても身を低くでき、低くしても恨まず、恨んでも鎮まることのできる者は、まれです。また、卑しい者が貴い者を妨げ、年少が年長をしのぎ、疎遠が親近を隔て、新参が古参を隔て、小が大に加わり、淫が義を破る——これが六逆です。君が義、臣が行い、父が慈、子が孝、兄が愛、弟が敬——これが六順です。順を去って逆に倣うのは、禍を招くゆえんです。人の君たる者は禍を務めて取り除くべきなのに、かえって招いている。よろしくないのではありませんか」。公は聴かなかった。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『春秋左氏伝』隠公四年 大義、親を滅す秋、諸侯復た鄭を伐つ。宋公をして來りて師を乞はしむ、公之を辭す。羽父師を以って之に會せんと請ふ、公許さず。固く請ひて行く。故に書して「翬師を帥ゐる」と曰ふは、之を疾むなり。諸侯の師鄭の徒兵を敗り、其の禾を取りて還る。州吁未だ其の民を和すること能はず。厚君を定むるを石子に問ふ。石子曰く、「王に覲するを可と為す」と。曰く、「何を以ってか覲を得ん」と。曰く、「陳の桓公方に王に寵有り。陳・衛方に睦まじ。若し陳に朝して請はしめば、必ず得可きなり」と。厚州吁に從ひて陳に如く。石碏陳に告げしめて曰く、「衛國は褊小、老夫耄せり、能く為す無きなり。此の二人の者は、實に寡君を弒せり。敢へて即ち之を圖れ」と。陳人之を執へて、涖を衛に請ふ。九月、衛人右宰丑をして涖みて州吁を濮に殺さしむ。石碏其の宰獳羊肩をして涖みて石厚を陳に殺さしむ。君子曰く、「石碏は純臣なり。州吁を惡みて厚與る。『大義親を滅す』とは、其れ是を之れ謂ふか」と。衛人公子晉を邢に逆ふ。冬十二月、宣公即位す。書して「衛人晉を立つ」と曰ふは、眾なればなり。
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『春秋左氏伝』隠公三年・四年 州吁、君を弑す其の子厚、州吁と游ぶ。之を禁ずれども、可かず。桓公立ちて、乃ち老す。四年春、衛の州吁桓公を弒して立つ。公宋公と會を為し、將に宿の盟を尋ねんとす。未だ期に及ばずして、衛人來りて亂を告ぐ。夏、公宋公と清に遇ふ。宋の殤公の即位するや、公子馮出でて鄭に奔る。鄭人之を納れんと欲す。衛の州吁立つに及び、將に先君の怨を鄭に修めて、寵を諸侯に求め、以って其の民を和せんとす。宋に告げしめて曰く、「君若し鄭を伐ちて、以って君の害を除かば、君を主と為し、敝邑賦を以って陳・蔡と從はん。則ち衛國の願ひなり」と。宋人之を許す。是に於いて陳・蔡方に衛に睦まじ。故に宋公・陳侯・蔡人・衛人鄭を伐ち、其の東門を圍み、五日にして還る。
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史記 衛康叔世家十六年、州吁衛の亡人を収聚して以て桓公を襲殺し、州吁自立して衛君と為る。鄭伯の弟段の為に鄭を伐たんと欲し、宋・陳・蔡に与に倶にせんことを請ふ。三国皆州吁に許す。州吁新たに立ち、兵を好み、桓公を弑す。衛人皆愛せず。石碏乃ち桓公の母家の陳に因りて、詳(いつは)りて州吁に善くすと為す。鄭の郊に至り、石碏陳侯と共に謀り、右宰丑をして食を進めしめ、因りて州吁を濮に殺し、而して桓公の弟晋を邢に迎へて之を立つ。是を宣公と為す。宣公の七年、魯其の君隠公を弑す。九年、宋の督其の君殤公及び孔父を弑す。十年、晋の曲沃の荘伯其の君哀侯を弑す。十八年、初め、宣公夫人夷姜を愛す。夷姜子伋を生み、以て太子と為し、右公子をして之に傅たらしむ。右公子太子の為に斉の女を取る。未だ室に入らざるに、宣公太子の婦と為さんと欲する所の者の好きを見て、説びて自ら之を取り、更に太子の為に他の女を取る。宣公斉の女を得て、子寿・子朔を生み、左公子をして之に傅たらしむ。太子伋の母死す。宣公の正夫人朔と共に太子伋を讒悪す。宣公自ら其の太子の妻を奪ひしを以て、心に太子を悪み、之を廃せんと欲す。其の悪を聞くに及びて、大いに怒り、乃ち太子伋を斉に使ひせしめて、盗をして界上に遮りて之を殺さしめんとす。太子に白旄を与へ、而して界の盗に告ぐらく、白旄を持つ者を見ば之を殺せと。且に行かんとす。子朔の兄寿は、太子の異母弟なり。朔の太子を悪みて君の殺さんと欲するを知り、乃ち太子に謂ひて曰く、「界の盗太子の白旄を見ば、即ち太子を殺さん。太子行くこと毋かるべし」と。太子曰く、「父の命に逆らひて生を求むるは、不可なり」と。遂に行く。寿太子の止まらざるを見て、乃ち其の白旄を盗みて先に馳せて界に至る。界の盗其の験を見て、即ち之を殺す。寿已に死して、太子伋又至り、盗に謂ひて曰く、「当に殺すべき所は乃ち我なり」と。
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『春秋左氏伝』隠公四年 衆叛き親離る公、眾仲に問ひて曰く、「衞の州吁、其れ成らんか」と。對へて曰く、「臣聞く、德を以って民を和らぐと。亂を以ってすとは聞かず。亂を以ってするは、猶ほ絲を治めて之を棼(みだ)すがごときなり。夫れ州吁は、兵を阻(たの)みて忍に安んず。兵を阻めば眾無く、忍に安んずれば親無し。眾叛き親離る、以って濟し難し。夫れ兵は猶ほ火のごときなり。戢(をさ)めずんば、將に自ら焚かんとす。夫れ州吁は其の君を弒して其の民を虐用す。是に於いて令德を務めずして、亂を以って成さんと欲す。必ず免れざらん」と。
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『春秋左氏伝』隠公元年 鄭伯克段初め、鄭の武公、申に娶る、武姜と曰ふ。莊公及び共叔段を生む。莊公寤生(ごせい)して、姜氏を驚かす。故に名づけて「寤生」と曰ひ、遂に之を惡む。共叔段を愛し、之を立てんと欲す。亟(しばしば)武公に請ふも、公許さず。莊公即位するに及び、之が為に制を請ふ。公曰く、「制は巖邑なり、虢叔焉に死せり。佗邑は唯だ命のままに」と。京を請ひ、之を居らしむ。之を京城大叔と謂ふ。祭仲曰く、「都城の百雉に過ぐるは、國の害なり。先王の制、大都は國の三分の一に過ぎず、中は五分の一、小は九分の一。今京は度ならず、制に非ざるなり。君將に堪へざらんとす」と。公曰く、「姜氏之を欲す、焉くんぞ害を辟けん」と。對へて曰く、「姜氏何の厭くこと之れ有らんや。早く之が所を為し、滋す蔓らしむること無きに如かず。蔓らば、圖り難きなり。蔓草すら猶ほ除く可からず、況んや君の寵弟をや」と。公曰く、「不義を多く行へば、必ず自ら斃る。子姑く之を待て」と。
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『春秋左氏伝』襄公二十三年 禍福に門なし八月、叔孫豹師を帥ゐて晉を救ひ、雍榆に次る。禮なり。季武子に適子無し。公彌長ずれども、悼子を愛し、之を立てんと欲す。申豐に訪ひて曰く、「彌と紇と、吾皆之を愛す。才を擇びて之を立てんと欲す」と。申豐趨り退き、歸りて、室を盡して將に行かんとす。他日又焉に訪ふ。對へて曰く、「其れ然らば、將に敝車を具へて行かんとす」と。乃ち止む。臧紇に訪ふ。臧紇曰く、「我に酒を飲ましめよ。吾子の為に之を立てん」と。季氏大夫に酒を飲ましむ。臧紇客為り。既に獻じ、臧孫命じて北面して席を重ね、新樽之を絜くし、悼子を召し、降りて之を逆ふ。大夫皆起つ。旅するに及びて、公鉏を召し、之をして齒せしむ。季孫色を失ふ。季氏公鉏を以って馬正と為す。慍りて出でず。閔子馬之を見て曰く、「子然すること無かれ。禍福門無し、唯だ人の召く所なり。人の子為る者は、不孝を患へて、所無きを患へず。其の父の命を敬せよ、何の常か之れ有らん。若し能く孝敬ならば、富季氏に倍するも可なり。姦回不軌ならば、禍下民に倍するも可なり」と。公鉏之を然りとし、朝夕に敬共し、官次に恪居す。季孫喜び、己に酒を飲ましめしめて、具を以って往き、盡く旃を舍く。故に公鉏氏富み、又出でて公の左宰と為る。
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