春秋左氏伝 ／ 隠公三年 義方を教う
公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍是務去，而速之，無乃不可乎？」弗聽。
新字：公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，荘姜悪之。石碏諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，寵禄過也。将立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間旧，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順効逆，所以速禍也。君人者将禍是務去，而速之，無乃不可乎？」弗聴。
書き下し
公子州吁は、嬖人の子なり。寵有りて兵を好む。公禁ぜず、莊姜之を惡む。石碏諫めて曰く、「臣聞く、子を愛するには、之に教ふるに義方を以ってし、邪に納れずと。驕・奢・淫・泆は、邪の自る所なり。四者の來るは、寵祿過ぐればなり。將に州吁を立てんとせば、乃ち之を定めよ。若し猶ほ未だしくんば、之を階して禍と為さん。夫れ寵せられて驕らず、驕りて能く降り、降りて憾まず、憾みて能く眕(しづ)まる者は、鮮し。且つ夫れ賤の貴を妨げ、少の長を陵ぎ、遠の親を間て、新の舊を間て、小の大に加はり、淫の義を破るは、所謂六逆なり。君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬は、所謂六順なり。順を去りて逆に效ふは、禍を速く所以なり。人に君たる者は將に禍を是れ務めて去るべきに、而も之を速く、無乃(むし)ろ不可ならんか」と。聽かず。
現代語訳
公子州吁は側室の子である。寵愛されて武事を好んだ。公はそれを禁じず、正夫人の荘姜は憎んだ。石碏が諫めて言った。「私はこう聞いております。子を愛するには、正しい道を教え、邪へ入れないものだと。驕り、奢り、淫らさ、遊蕩は、邪の生じるもとです。この四つが生じるのは、寵愛と俸禄が過ぎるからです。もし州吁を跡継ぎに立てるおつもりなら、いま定めてしまいなさい。まだそうでないなら、寵愛は階段となって禍となりましょう。そもそも、寵愛されて驕らず、驕っても身を低くでき、低くしても恨まず、恨んでも鎮まることのできる者は、まれです。また、卑しい者が貴い者を妨げ、年少が年長をしのぎ、疎遠が親近を隔て、新参が古参を隔て、小が大に加わり、淫が義を破る——これが六逆です。君が義、臣が行い、父が慈、子が孝、兄が愛、弟が敬——これが六順です。順を去って逆に倣うのは、禍を招くゆえんです。人の君たる者は禍を務めて取り除くべきなのに、かえって招いている。よろしくないのではありませんか」。公は聴かなかった。