春秋左氏伝／隠公元年黄泉の誓い

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無！」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融！」姜出而賦：「大隧之外，其樂也洩洩！」遂為母子如初。

新字：潁考叔為潁谷封人，聞之，有献於公，公賜之食，食舎肉。公問之，対曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我独無！」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。対曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公従之。公入而賦：「大隧之中，其楽也融融！」姜出而賦：「大隧之外，其楽也洩洩！」遂為母子如初。

書き下し

潁考叔、潁谷の封人たり。之を聞き、公に獻ずる有り。公之に食を賜ふ。食して肉を舍く。公之を問ふ。對へて曰く、「小人に母有り、皆小人の食を嘗む。未だ君の羹を嘗めず。請ふ以って之に遺らん」と。公曰く、「爾に母の遺る有り、繄(ああ)我獨り無し」と。潁考叔曰く、「敢へて問ふ、何の謂ぞや」と。公之に故を語り、且つ之に悔ゆるを告ぐ。對へて曰く、「君何をか焉を患へん。若し地を闕(ほ)りて泉に及び、隧(みち)して相ひ見れば、其れ誰か然らずと曰はんや」と。公之に從ふ。公入りて賦す、「大隧の中、其の樂しきや融融たり」と。姜出でて賦す、「大隧の外、其の樂しきや洩洩たり」と。遂に母子初めの如し。

現代語訳

潁考叔は潁谷の国境役人であった。この一件を聞いて、公に献上物を持って行った。公は食事を与えた。潁考叔は食べながら肉を脇に置いた。公が理由を尋ねると、答えた。「私には母がおります。私の食べ物はみな味わっておりますが、まだ君のお吸い物を味わったことがありません。どうかこれを持ち帰らせてください」。公は言った。「おまえには贈る母がいる。ああ、私にだけそれがない」。潁考叔が「恐れながらお尋ねします、どういうことでしょうか」と言うと、公はいきさつを語り、後悔していることも告げた。潁考叔は答えた。「君は何を心配なさるのですか。地を掘って泉に届き、その隧道の中でお会いになれば、誰が違うと言いましょうか」。公はそれに従った。公は入って歌った。「大いなる隧道の中、その楽しさは満ち足りている」。姜氏は出て歌った。「大いなる隧道の外、その楽しさは晴れやかだ」。こうして母子はもとどおりになった。

解説

前段の続きである。荘公は弟を討ったあと、母を城穎に幽閉し「黄泉に及ばざれば、相ひ見ること無からん」——死んであの世で会うまで顔を合わせない、と誓った。そしてすぐ後悔する。誓ってしまった以上、撤回すれば君主が言を翻すことになる。その行き詰まりを解いたのが、国境の一役人だった。潁考叔は正論で諫めない。肉を残すという行為で、公に自分から問わせる。そして「地を掘って泉に至れば、そこも黄泉ではありませんか」と、言葉の解釈を変えるだけで、誓いを守ったまま母子を会わせた。面子を潰さずに撤回させる技術である。上の者が言ってしまった手前、引けなくなっている場面はどの組織にもある。正面から誤りを指摘する道だけが諫言ではない。

この章句が説くこと

黄泉の誓い潁考叔隧して相見る退路を作る

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ