春秋左氏伝／隠公元年鄭伯克段

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰「寤生」，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有？！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？！」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」

新字：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生荘公及共叔段。荘公寤生，驚姜氏，故名曰「寤生」，遂悪之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及荘公即位，為之請制。公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：「都城過百雉，国之害也。先王之制：大都不過参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」対曰：「姜氏何厭之有？！不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難図也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？！」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」

書き下し

初め、鄭の武公、申に娶る、武姜と曰ふ。莊公及び共叔段を生む。莊公寤生(ごせい)して、姜氏を驚かす。故に名づけて「寤生」と曰ひ、遂に之を惡む。共叔段を愛し、之を立てんと欲す。亟(しばしば)武公に請ふも、公許さず。莊公即位するに及び、之が為に制を請ふ。公曰く、「制は巖邑なり、虢叔焉に死せり。佗邑は唯だ命のままに」と。京を請ひ、之を居らしむ。之を京城大叔と謂ふ。祭仲曰く、「都城の百雉に過ぐるは、國の害なり。先王の制、大都は國の三分の一に過ぎず、中は五分の一、小は九分の一。今京は度ならず、制に非ざるなり。君將に堪へざらんとす」と。公曰く、「姜氏之を欲す、焉くんぞ害を辟けん」と。對へて曰く、「姜氏何の厭くこと之れ有らんや。早く之が所を為し、滋す蔓らしむること無きに如かず。蔓らば、圖り難きなり。蔓草すら猶ほ除く可からず、況んや君の寵弟をや」と。公曰く、「不義を多く行へば、必ず自ら斃る。子姑く之を待て」と。

現代語訳

はじめ、鄭の武公は申の国から妻を迎え、武姜といった。荘公と共叔段を生んだ。荘公は逆子で生まれ、姜氏を驚かせた。だから「寤生」と名づけ、そのまま荘公を憎んだ。弟の共叔段を愛して、こちらを跡継ぎに立てようとし、たびたび武公に願ったが、許されなかった。荘公が即位すると、姜氏は段のために制の地を求めた。公は言った。「制は険しい要害の地です。虢叔がそこで死にました。他の土地なら、仰せのままに」。そこで京を求め、段を住まわせた。人はこれを京城大叔と呼んだ。祭仲が言った。「都城が百雉を超えるのは国の害です。先王の制では、大きな都でも国の三分の一を超えず、中は五分の一、小は九分の一。いま京は規定に合わず、制度に反しています。君は堪えられなくなりましょう」。公は言った。「母がそれを望んだのだ。どうして害を避けられよう」。祭仲は答えた。「姜氏に満足ということがありましょうか。早く手を打って、これ以上はびこらせないに越したことはありません。はびこってしまえば、始末に困ります。はびこった雑草でさえ除けないのです。まして君の寵愛される弟ならなおさらです」。公は言った。「不義を重ねれば、必ず自分から倒れる。おまえはしばらく待っておれ」。

解説

『春秋左氏伝』の巻頭に置かれた、鄭の荘公と弟・段の物語である。逆子で生まれたというだけで母に憎まれた兄と、母に愛された弟。祭仲が繰り返し警告するのに、荘公は動かない。ここで名高いのが二つの言葉である。「蔓草すら猶ほ除く可からず、況んや君の寵弟をや」——はびこった雑草でさえ除けない、まして寵愛された弟ならなおさらだ。問題は早いうちにしか片づかない、という警告である。そしてもう一つ、荘公の返答「多く不義を行へば、必ず自ら斃る」。忍耐の言葉に聞こえるが、この物語を最後まで読むと別の顔が見えてくる。荘公は止めなかったのではなく、弟が自滅するまで待っていた。だから『春秋』はこの一件を「鄭伯、段に鄢に克つ」と、討伐ではなく「克つ」と書き、弟を教え導かなかった兄のほうを譏ったのである。

この章句が説くこと

多行不義必自斃蔓草猶除く可からず鄭伯克段于鄢早きに手を打つ

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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